我將一枚硬幣拋向空中，當它再回到我的眼前的時候，一把將它抓在手中。現在，我掌心朝上，緩緩張開我的手指，你猜我看到的是硬幣的哪一面？稍微知道概率的人都會知道，無論你我，無論這個試驗重復多少次，猜中的概率都只是50%。似乎拋硬幣和人生一樣，單次隨機事件的結果，我們永遠無法去預測。

最近有位大神對我說：“我不是針對誰，我們在座的都是垃圾”“拋硬幣的結果之所以無法預測，只是因為我們太傻，我們無法消除這個試驗中的噪聲，如果我們能夠知道硬幣的重量分布、空氣阻力大小、拋出力量的大小，拋出角度等等影響因素，然后依此建立一個精準的預測模型，那我們完全可以預測，下一次，硬幣朝上的是哪一面”。

大神，拋硬幣可以預測，那人生呢？

如果把人生比作一次前往死亡的旅程，那每一個岔路口的選擇決定了這一次旅程中所看到的風景，因為每一個人在每一個路口的選擇都不一樣，所以每一個人的人生都有所不同，于是這個世界就開始豐富起來。因此，如果我們想像預測拋硬幣的結果一樣，去預測一個人的人生，那我們就要去預測他在每一個路口將會做出的選擇。預測選擇的關鍵就在于，明白他到底想要什么？

在好些年前，拋硬幣這件事情和我的人生息息相關，因為我常常需要用這樣的方式來確定，今天要穿哪雙襪子？要不要和那個妹子表白？應該吃蘿卜還是青菜？這個三叉路口應該往左還是往右？

其實我并不是真的需要用拋硬幣的結果來確定自己的選擇，因為每一次把硬幣拋出去的時候，心里已經有了答案：反正都沒洗過，哪雙不都一樣？表白干什么，難道手機不好玩？吃什么蘿卜青菜，我又不是兔子。往左有大商場，有大商場就有妹子，傻子才往右。

而現在的我已經不再需要拋硬幣，也不再需要這樣的內心獨白。因為只有黑色的襪子，而且每天都洗。因為不再去表白，反正妹子從來也不會答應。因為之于吃什么種類，我更關心去哪里吃更快捷、更衛生。因為背著十公斤的包，路更短更好走才是第一位。

因為，我越來越知道自己想要什么。

現如今越來越多的人宣稱自己患上了一種叫做“選擇困難癥”的怪病，我們當然可以自嘲說只是因為沒有錢，但其實事實是因為生活越來越好，越來越有錢，能選擇的越來越多，所以我們才越難以做出選擇。因為當我們面臨所謂“選擇”的時候，之所以猶豫或者糾結，無非是因為，可以選擇的太多，突然之間不確定哪個選項更好，哪個選項更糟，若是知道哪個更好，直接選那個更好的就好了。

然而對于不同的人來說，相同的選擇，哪個選項更好是不一樣的，我說劉詩詩長得漂亮，你說還是王祖藍比較好看。我們并不能去說這樣的選擇誰對誰錯，因為這無關對錯，僅僅是每個人的偏好和需求不同，就好像因為我是男的，所以我選劉詩詩，因為你是女的，所以你選王祖藍。這種偏好和需求上的主觀差異，我們叫做價值觀的差異。這里所說的價值觀是指個人對客觀事物（包括人、物、事）及對自己的行為結果的意義、作用、效果和重要性的總體評價，是對什么是好的、是應該的總看法，是推動并指引一個人采取決定和行動的原則、標準。所以我們面對選擇的時候之所以糾結，就是因為我們的價值觀中沒有形成關于相關選項的概念，我們一下子不知道哪個更好，哪個更壞，所以我們糾結。

于是，選擇并不難，甚至可能不存在，所謂的選擇，只是價值觀確定之后的自然結果。

一個人的價值觀決定了他的每一次選擇，而他的每一次選擇決定了他今后要走的路，他每選的一條路，決定了他今后看到的風景，所以我們說，如果想要預測一個人的人生，那就看看他心里到底想要什么，因為價值觀決定命運。

每個人的價值觀都是從小開始，通過一次次選擇固化下來的，它反應了一個人的深層需求，它就像我們的性格一樣，是我們的一個個人印記。而一個人的價值觀到底是怎樣的，并不能靠他的言語來進行判斷，而需要看他在面臨選擇的時候怎樣去選，我曾看到這樣的一段話：“一些淺而易學的事不去做，很明顯是不想做，沒必要做，不值得做，以及，不方便做。那么這件事在當事人心目中，自然也不是重要的事。一個大律師接受訪問，記者問他，業務繁忙如何抽空搞音樂？他笑笑答到：“要是喜歡，總有時間，譬如說，人家吃飯，我不吃，人家睡覺，我不睡，我作曲，我練習樂器?！本湍敲春唵巍薄?/p>

在我小的時候，我家院子里有一顆大的桃樹，每一年都能結出好多桃子。但眾多水果中，我其實更喜歡吃蘋果。所以有一年春天，當粉紅色的桃花開滿枝頭的時候，我偷偷在桃樹下祈禱，希望那一年秋天不要結桃子了，給結些蘋果吧，哪怕就一兩個也好。到了那年秋天，矮矮的我像一只短頸的鴨子一樣奮力的找遍了整顆樹，也沒有找到上天給我的那一兩個蘋果，只有滿滿一樹的桃子。

一個誠實的人是不會面臨選擇的，就像一個桃樹，無論如何期望它結出蘋果，但它還是會很誠實的結出桃子。對自己誠實，對自己負責。