安樂行品第十三
1、 有一個國外的禪師 來求《法華經》有一法師給他講了 《法華經.安樂行品 》獲得法華三摩地 返程途中在船上 聽到空中有聲音邀請他去龍宮傳法 傳法7天 后來獲得 水三摩地 火三摩地等
另有一人修本品 生起特別大的悲心 他是官員 原來騎馬 后來再也不傷害眾生 死的時候 十幾年后 尸體其他部分腐爛 他的舌頭還是鮮紅的
鳩摩羅什也是舌頭不壞 修法華經有一個常見瑞相是舌根不壞 有信心的人應該通過學習得到不同的三摩地和加持 。
2、不能全部誦持 《法華經》那么持誦部分如“寶塔品 、安樂行品”等也可以；
3、文字整理的時候要準確 講的時候 世親論師說過：講和辯論有一些不確定的性 造論則需要確定 。所以落入文字需要干凈一點 不要太多形容詞 上師的思路要連上。文字上的資料需要認真的對待，現(xiàn)在網絡上傳播看的人很多；（強調整理上師講課內容的注意事項）
4、從一些大德傳記來看 很多上師確實是經歷許多的坎坷 但是并沒有畏懼心 沒有放棄 堅持下來了 以后我們弘揚佛法也會有困難 也需要隨學他們；
5、學習《法華經》需要從心里覺悟到法華三摩地；
4、遇到事情不要急躁 要安忍 心要柔和；
5、上師最近在看《維摩佶經》 維摩佶居士跟什么人都能接觸 很有善巧方便 當然如果沒有度化的意義 不用接近一些《法華經中》遮止的那些人群。上師改變計劃會先講《維摩佶經》，因為《維摩佶經》里面有很多密宗的見解，和大圓滿、大幻化網的觀點相似，如“煩惱即菩提”等。經中的觀點連接顯宗和密宗
因為維摩佶顯現(xiàn)上是在家居士 也可以增上在家人的信心
之前此經有七種譯本 然而有很多失傳 熟悉精通藏傳佛教的講解本經可能見解上有一些優(yōu)勢；
（想看）
6、出門的時候經常祈禱佛 祈禱上師 這點很重要 上師自己出門的時候也會同樣祈禱
；
7、有些人、有些地方不要去 持戒律后心很安定 可以長期聞思修 心不散亂（講戒定慧三學的重要性）
9、不要嚇唬初學者 要有包容 開放的心態(tài) 。對初學者太緊 太松都不好（如不灌頂傳密法等）
所涉教證：
從他謗任他非 把火燒天徒自疲
我聞恰似飲甘露
《永嘉證道歌》
道當自守 戲笑非道
道當精進 懈怠非道
《長阿含經》
若近不善人 令人速親近
《正法念處經》
因戒生定 因定發(fā)慧
《楞嚴經》
諸法實相者 心行言語斷
無生亦無滅 寂滅如涅槃
《中論》
今日所講內容：
安樂行品第十四
爾時，文殊師利法王子菩薩摩訶薩白佛言：“世尊，是諸菩薩甚為難有，敬順佛故發(fā)大誓愿，于后惡世，護持讀說是法華經。世尊，菩薩摩訶薩于后惡世，云何能說是經？”
佛告文殊師利：“若菩薩摩訶薩于后惡世欲說是經，當安住四法：一者，安住菩薩行處親近處，能為眾生演說是經。
“文殊師利，云何名菩薩摩訶薩行處？若菩薩摩訶薩，住忍辱地，柔和善順而不卒暴，心亦不驚。又復于法無所行，而觀諸法如實相，亦不行，不分別，是名菩薩摩訶薩行處。
“云何名菩薩摩訶薩親近處？菩薩摩訶薩不親近國王、王子、大臣、官長。不親近諸外道、梵志、尼揵子等，及造世俗文筆、贊詠外書，及路伽耶陀、逆路伽耶陀者。亦不親近諸有兇戲、相叉相撲及那羅等種種變現(xiàn)之戲。又不親近旃陀羅，及畜豬羊雞狗，畋獵漁捕，諸惡律儀，如是人等。或時來者，則為說法，無所希望。又不親近求聲聞比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷，亦不問訊。若于房中，若經行處，若在講堂中，不共住止。或時來者，隨宜說法，無所希求。文殊師利，又菩薩摩訶薩，不應于女人身，取能生欲想相，而為說法，亦不樂見。若入他家，不與小女、處女、寡女等共語，亦復不近五種不男之人，以為親厚。不獨入他家，若有因緣須獨入時，但一心念佛。若為女人說法，不露齒笑，不現(xiàn)胸臆，乃至為法，猶不親厚，況復余事？不樂畜年少弟子、沙彌、小兒，亦不樂與同師。常好坐禪，在于閑處，修攝其心。文殊師利，是名初親近處。復次，菩薩摩訶薩觀一切法空，如實相，不顛倒、不動、不退、不轉，如虛空，無所有性，一切語言道斷，不生、不出、不起，無名無相，實無所有，無量無邊，無礙無障。但以因緣有，從顛倒生故說。常樂觀如是法相，是名菩薩摩訶薩第二親近處。”
爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：
“若有菩薩，于后惡世，
無怖畏心，欲說是經，
應入行處，及親近處。
常離國王，及國王子，
大臣官長，兇險戲者，
及旃陀羅，外道梵志。
亦不親近，增上慢人，
貪著小乘，三藏學者，
破戒比丘，名字羅漢，
及比丘尼，好戲笑者。
深著五欲，求現(xiàn)滅度，
諸優(yōu)婆夷，皆勿親近。
若是人等，以好心來，
到菩薩所，為聞佛道，
菩薩則以，無所畏心，
不懷希望，而為說法。
寡女處女，及諸不男，
皆勿親近，以為親厚。
亦莫親近，屠兒魁膾，
畋獵漁捕，為利殺害，
販肉自活，衒賣女色，
如是之人，皆勿親近。
兇險相撲，種種嬉戲，
諸淫女等，盡勿親近。
莫獨屏處，為女說法，
若說法時，無得戲笑。
入里乞食，將一比丘，
若無比丘，一心念佛。
是則名為，行處近處，
以此二處，能安樂說。
