? ? 花不會因為自身花瓣的凋落而傷感，鳥不會因為羽毛的缺損的無奈，樹不會因為風沒有來擺弄而哀嘆。關于所有的有關情感的東西，在地球上目前也就只有人類能夠擁有。只有人，會因為頭部毛發的缺失而傷感，“身體發膚受之父母?！碑斎徊皇侵饕睦碛?。自己變得難看，以致與得不到異性的青睞，同伴之間的調侃才是。
? ? 高中階段的思想政治必修四：生活與哲學的第六頁中有這樣的對于哲學的論述：“自然界變化萬千，社會錯綜復雜，有時會使人們感到像走在一片茂密的森林之中，茫然不知前行的路在何方。這時我們需要照亮前進方向的理性和智慧的明燈。哲學是一門給人智慧，使人聰明的學問。在古希臘文和英文中，哲學的本意是愛智慧或追求智慧。在漢語中，哲就是智慧，哲學就是智慧之學或追求智慧之學，即愛智之學。正如馬克思所說，哲學就是現世的智慧，是‘文化活的靈魂’?！?/p>
關于哲學，千人千面。而由于我目前個人正在看《西塞羅三論》。以我之力寫關于《論友誼》的一點小小看法。
生活就像是一塊貧瘠的荒涼的土地。而許許多多的東西，諸如親情、友情、愛情就像是埋在土里、掛在樹梢、停留在空中的種子。這是人類社會顛簸不破的三條永恒關注的主線。其中，親情是在當我們還是一顆受精卵的時候就已經決定好了的，你的哇哇大哭、歡聲笑語都無法改變這世代相承的關系，因為你們血管中流著同樣的血，接受著類似的家庭熏陶，還沒有真正的自我意識的時候他們就已經是不是的在你眼前晃來晃去；愛情，那是一種從友情中逐漸分離出來的東西。在經歷愛情之前，必定需要有一個孤獨階段——友情。
友誼是不可或缺的
對每個人來說，都有著或多或少的朋友，他們構成了你的社交，影響著你的生活。他們就好像是一條條蛛線密密麻麻的纏繞在一起，而你就是那一只正處在蛛網中央的蜘蛛(如果我可以這么比喻的話。），沒有他們你就將寸步難行。他們作為你思想的傾聽者和影響者，前者能夠緩解人類天生具有的孤獨感，后者則就如同《太子少傅箴》中寫的那樣：”近朱者赤，近墨者黑?！?/p>
對有關人和聲的一切問題的看法完全一致，并且彼此之間有一種親善和摯愛。這是西塞羅在《論友誼》之中對于友誼的定義。但這樣的看法實際上是有某些局限性的，這是屬于理念上的東西，畏怯只屬于理念上的東西。即使是很好的朋友，在很多方面都是有許多的不同，而正是因為這些不同的東西能夠對彼此都有一種有利與己的感官感受，才促使雙發感情日益加深。
舉個例子來說，我有一段時間很沉迷于王者榮耀，而恰好有一個朋友也同樣對這個游戲感興趣。我們一起組隊，一起打排位賽。但在選擇英雄角色方面卻有著各自的愛好。假如說我們都喜歡玩同一個位置，那么在游戲中就難免會處于劣勢，或者因為一方要遷就另一方（即將自己所鐘意的位置讓給朋友），而難免在情感上會有一點摩擦。在表面上或許看不出來，但在內心深處那些不易被察覺的某一個位置卻會逐漸積累起不滿。遷讓就像是一塊大小固定的橡皮擦，如果不善于保養，終有一天友誼就會悄無聲息的離開。就像是春天里偶爾飄來的一陣風一陣雨，它來時你會感到詫異，它走時則總有一種可惜。
前文提過，哲學就是追求智慧的學說。既然友誼在人的一生中有著舉足輕重的地位，那我們為什么不去重視它、經營它、創造它呢？
友誼是需要有抉擇的
我們從幼年走向成年，有相當一部分的時間是生活在學校的。對此，有人就抱著這樣一種觀點，說可以把學校當成是一個小社會,把友誼當作是未來走出社會所鋪墊下來的人脈，以此去細心經營它。這種觀點不完全錯誤，但抱著一種功利的態度就不可能收獲真正的友誼。就好比你在田園里侍弄莊稼，對于每一次的蟲害或者霜災，都以全心全意的態度去對抗。然后等到五六月收獲時節，你滿懷期待，渴望從上面看到已經變成黃金色澤，照耀田地旁小渠中潺潺流淌過的水流，收割機轟鳴的聲音在你的耳邊急馳而過……但這些都只能一種幻想。因為功利就好比是在田地里播下已經壞掉的種子，無論耗費再多的心血也只能是徒勞。稍不著意，就會有許許多多的雜草在阡陌之上、泥土之中悄然生長。
對于友誼，這是全人類都一致認為有益的東西。有許許多多的東西，就是在友誼之中誕生的，像千古名曲高山流水，就是以伯牙和鐘子期的友誼為基，才造就了它千載不滅的名譽。還有著名的管鮑之交，馬克思和恩格斯的友誼等。在其中，友誼都充當著一種非凡的角色，讓人如何不愛，如何不欣賞，如何不渴望？
但并不是所有的人都適合當朋友的，否則就不會有狐朋狗友這個成語的發明和廣為流傳。因此，友誼是需要抉擇的。
那么，關于友誼的選擇的標準是什么呢？沒有人能夠確切的下定義，因為每個人的世界觀、人生觀、價值觀不同。一個有益于社會的人也并不一定適合當朋友。例如那些終日嚴肅，行為舉止都一絲不茍的家伙們，他們是規則最頑固的堅守者，在他們面前你只能精心準備，投入全身心的精力來維護你的名譽和形象。一旦放松下來，你，或是對方，就會感到無所適從。
那么，究竟如何抉擇呢？詢問你的內心，問問你究竟渴望成為哪一種人，那就朝著這一方向前進。接觸、靠近，與他們交流。當然，這并不意味著功利。每一個人身上都有著你沒有或者稀少的東西，比如誠實、信任、愛心、獨特的觀點、說干就干的行動力、強大的執行力，諸如此類。
人的一生何其漫長，又何其短暫。有那么多值得你擁有的品格，有那么多值得你接納的理念，有那么多值得你親善的人兒。我們的世界是狹隘的，要不然為什么需要學習。老師教授給你的東西都是成品，他們的確經歷了時間的洗禮肯定，在紅塵中已經被蓋上了鮮紅的合格印章。大行其道的實用主義教授你只管“拿來”，卻不告訴你為什么這樣。那我們能怎么辦呢？查、問。
那么，向誰查，又向誰問呢？方法有很多，便捷的網絡就是其中一條途徑。當然還有其他一些方法，比如查閱古書籍。
問，朋友當然是不二之選?！叭诵裕赜形規熝??！贝笫ト说木辰绯Ｈ瞬灰欢ㄟ_得到，但如果有所抉擇，就能“三朋友，必有我師焉?！辈唬且慌笥褎t為一師。
