? 詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。

? ? ? 看安意如的書，是一時興起，但是感觸頗深。她的辭藻并不華麗，但是卻一語中的。賞析詩經時摻雜些現代的詞話，顯得十分俏皮，這讓我想起了張溪琳的《誰翻樂府凄涼曲》，她與安意如不同，她的賞析讀下來，可以稱作駢文（當然這里并不是真的是駢文，只是她比較注重于藻飾和用典），而且她的文字運用可以說是爐火純青，每一個片段就感覺是一篇優美的散文，如果說安意如是現實主義，那么張溪琳就是浪漫主義。

? ? ? ? 再說《思無邪》，突然覺得孔子對詩經的概括真是恰到好處，春秋戰國時期的人民大眾心真直，以詩歌形式直諷當權者，直表愛意，我想是與當時的民俗人情息息相關的吧。

? ? ?春秋戰國時期，政府會制定一個節日，促進國家人口增長率，男女可以在一起見面定情（這真的是很開放了，畢竟古代的時候男女之防十分嚴重，什麼男女七歲不同席，就算是親兄妹也不行，什麼男女授受不親之類的），還有《登徒子賦》里趴著墻看了宋玉三年的東家女。應該就是因為這樣才會有十五國風的形成吧！

? ? ? ?雖然國風里各類的詩都有，怨婦詩如《氓》，思婦詩如《卷耳》，但是其實都是表達男女之間的情愛。

? ? ?也發現詩經的風雅頌，風是最為人知，也是最讓人喜愛的，畢竟誰喜歡看點關于什么宗廟祭祀、歌頌貴族的，情愛是人們永恒不變的話題點。

? ? ? ?詩經里有一句“執子之手，與子偕老”，有段時間看見說是寫戰友之間的感情，然后便與同學調侃說，原來同性戀那么早就存在了啊！就沒有在意，然后在在此處細細琢磨，卻發現是一個士兵對遠方愛人的思念。

? ? ?讀及此處，反感自己的淺薄，亦心里覺得古人也好浪漫。

? ? ? ?但是最喜歡的其實是《桃夭》，從“灼灼其華”到“有蕡其實”到“其葉蓁蓁”，完美地訴說一個女子所求所想。而且《桃夭》為嫁人時所唱之歌，想想一個女子在嫁人之時，響起《桃夭》，該是一件多么美好的事！

? ? ? 其次是《淇澳》，其實不是喜歡它，而是喜歡里面的君子，有句話“飲食男，女人之大欲存焉”當時看到時，有點羞于蘇青的直白，后來看到《淇澳》里的君子，“如切如磋，如琢如磨”，突然就明白了，男歡女愛是人之常情，千年前的古人尚且不害羞，我們這些現代人又何必羞于啟齒呢？