一抹亮麗的時(shí)代造就一抹亮麗的紅

我們都知道在不同的時(shí)代有不同的作家，每個(gè)作家也會(huì)有自己不同風(fēng)格的作品，那么今天我就帶大家走進(jìn)蘇童的《妻妾成群》和莫言的《紅高粱》，讓我們一起來(lái)體會(huì)和感受他們不同筆下的女性到底有什么相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。隨著時(shí)代的變化，女性形象也在不斷的變化，那么在封建時(shí)期和戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的女性是怎么樣的呢？她們身上又有什么值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和品鑒的地方呢？接下來(lái)讓我給大家講講她們的故事吧。

我讀《紅高粱》，這部長(zhǎng)篇小說(shuō)是莫言的代表作，故事以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代高密東北鄉(xiāng)的民間生活為背景，塑造了一系列抗日英雄，他們的身上都代表著正義和邪惡。故事以主人公余占鰲接親展開(kāi)，后續(xù)描寫(xiě)了他為心愛(ài)的女人去殺人放火，并且霸占了之后成為他妻子的戴鳳蓮，而這個(gè)女性就是我們今天主要講的內(nèi)容。余占鰲雖是抗戰(zhàn)，但是他并沒(méi)有意識(shí)到抗戰(zhàn)的真正重要性，他都是為了妻子報(bào)仇，作者在小說(shuō)里塑造了這么一個(gè)充滿無(wú)知與野蠻獸性的人物，是為了讓讀者能夠了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的鮮明的人性。《紅高粱》雖從民間的角度展現(xiàn)給讀者抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的年代，卻從另一種角度展現(xiàn)了一種為生存而奮起反抗的暴力欲望以及反映了當(dāng)時(shí)既充滿了離經(jīng)叛道又擁有無(wú)限生氣的時(shí)代氣息。

在了解了《紅高粱》的大概內(nèi)容后，我們接下來(lái)看看戴鳳蓮到底是怎樣的一個(gè)人物。戴鳳蓮青春時(shí)期長(zhǎng)了一雙難得的小腳和較好的面容，被擁有高粱酒作坊的財(cái)主單廷秀看重，曾外祖父為了錢(qián)財(cái)小利不惜將剛滿十六歲的戴鳳蓮嫁給了財(cái)主帶麻風(fēng)病的獨(dú)生兒子。但是戴鳳蓮不甘嫁給他，勇于追求自己的幸福，她雖然出生在封建社會(huì)，但是她目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，敢作敢當(dāng)，積極鼓勵(lì)爺爺抗日并且自己也成為了一名抗日英雄，她既得到了爺爺?shù)膼?ài)也得到了很多人的尊重。當(dāng)時(shí)是在封建時(shí)期，又是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，戴鳳蓮卻有著不畏懼勢(shì)力，敢于與惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)的女子豪杰氣概。她敢愛(ài)敢恨，勇于追求自己的幸福，敢作敢當(dāng)，是當(dāng)時(shí)社會(huì)里很少有的女性形象，她以較弱之軀擁抱愛(ài)與自由，崇尚力與美，承受著全部的痛苦與歡樂(lè)。

小說(shuō)中有很多個(gè)瞬間和描寫(xiě)讓我記得很清楚，戴鳳蓮說(shuō)：“最美麗最丑陋、最超脫最世俗同時(shí)最純潔最齷齪，也是最英雄最好漢最王八蛋以及最能喝酒喝最能愛(ài)的地方，這就是高密東北鄉(xiāng)。”是的，小說(shuō)叫做《紅高粱》是因?yàn)檫@些個(gè)故事都在這高粱地里發(fā)生，他們的故事從紅高粱開(kāi)始，最終也以紅高粱結(jié)束，無(wú)論是抗戰(zhàn)還是關(guān)乎于愛(ài)情，他們都在這片紅高粱地里，一代代的傳承，一代代的延續(xù)。這部小說(shuō)在一定程度上宣揚(yáng)了熱愛(ài)自由的人，同時(shí)弘揚(yáng)積極向上的生命力和追求自由的精神，渴望個(gè)性解放精神和重建創(chuàng)造精神，也體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的民族性格，呼吁中華民族要自尊自強(qiáng)，具有健康的人格和民族品質(zhì)。戴鳳蓮是主要的人物之一，她將封建時(shí)期的新女性體現(xiàn)的淋漓盡致，我們也著實(shí)敬佩。

戴鳳蓮是被迫嫁入有權(quán)家族，那么《妻妾成群》中的頌蓮有什么不同呢？《妻妾成群》是蘇童的一部中篇小說(shuō)，通過(guò)描寫(xiě)一個(gè)受過(guò)新時(shí)代教育的女學(xué)生頌蓮，自愿嫁入到高墻深院秩序井然的封建家族陳府，最終又在“妻妾成群”的明爭(zhēng)暗斗中走向精神崩潰的悲慘命運(yùn)，藝術(shù)化地再現(xiàn)了中國(guó)封建禮教吞噬人性的恐怖景象。通過(guò)一個(gè)人來(lái)看一個(gè)時(shí)代，一個(gè)社會(huì)的整體風(fēng)氣和形態(tài)，讓我們用深切的文字去感受那個(gè)時(shí)代的犧牲品，今天我們要講的頌蓮就是代表之一，讓讀者感受到那個(gè)時(shí)代的封建愚昧以及人性，呼吁現(xiàn)代人應(yīng)該進(jìn)步，應(yīng)該追求自己的幸福和自由。

而這些素材大都來(lái)源于作者對(duì)自己的童年記憶，作者這部作品的驚人之處就在于對(duì)這種舊生活的精細(xì)刻畫(huà)以及對(duì)人性的解讀，使它們無(wú)言地透出一種近乎頹廢的抒情心態(tài)。接下來(lái)我們談?wù)勴炆彛瓉?lái)有一個(gè)富裕的家庭，父親經(jīng)營(yíng)著一家工廠，足夠供她上大學(xué)，可是不幸的是父親在工廠倒閉后自殺了，繼母讓頌蓮在工作和嫁人之間選擇，不想受苦的頌蓮選擇了嫁人，可是她不知道的是選擇了嫁人也選擇了自己的人間地獄。當(dāng)時(shí)她只不過(guò)是一名十九歲的女學(xué)生，她無(wú)法想象女人間的戰(zhàn)爭(zhēng)是何等的殘忍，而一旦進(jìn)步便永無(wú)出頭之日，但是在當(dāng)時(shí)的情況下她只能參與。可想而知，她在這成群妻妾之間只能處于下風(fēng)，她遭受著大太太的漠視，二太太的偽善，三太太的公然挑釁，就連丫鬟也在背后使壞，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中沒(méi)有朋友，只有敵人，每個(gè)人都孤軍奮戰(zhàn)，都只為搶奪那唯一的勝利果實(shí)——陳佐千的寵愛(ài)。在現(xiàn)代化社會(huì)看來(lái)，這些事情都無(wú)關(guān)痛癢，因?yàn)槲覀儾粫?huì)有這樣的處境，也不會(huì)面臨這樣的困難，所以也無(wú)法感受那種戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈，可是啊，這樣往往最后都是悲劇，頌蓮從一個(gè)大學(xué)生走向瘋癲，經(jīng)歷的苦痛都可想而知。作者以冷靜的手法描繪出了一個(gè)極度可悲的女性生存世界，是的，她們都是那個(gè)時(shí)代的犧牲品，而這樣的狀況也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)問(wèn)題，傳統(tǒng)問(wèn)題，人本身，女性自身的問(wèn)題。

一方水土養(yǎng)一方人，一抹亮麗的時(shí)代造就一抹亮麗的紅，她們的時(shí)代雖是封建時(shí)代，雖是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，但是都衍生出了她們自己的紅。戴鳳蓮來(lái)自東北鄉(xiāng)，生活在那片高粱地，但是這么高的高粱地都掩蓋不住她勇敢獨(dú)立自主，果斷，敢愛(ài)敢恨的性格，也正造就了她不被世俗吞噬，為保衛(wèi)家鄉(xiāng)做出犧牲的命運(yùn)。而頌蓮則相反，她生活在城市里，但是卻被封建教條束縛，在“妻妾成群”里，她順從，軟弱，不勇敢，內(nèi)向，依靠別人，也造就了她最后走向瘋癲的悲慘命運(yùn)。這兩部作品都應(yīng)該帶給我們深刻的啟迪，無(wú)論是在什么樣的社會(huì)形態(tài)里，都應(yīng)該沖破牢籠向前走，追求自己想追求的東西，只有這樣才會(huì)真正的被這個(gè)時(shí)代所接納，一抹紅，才能亮出自己的色彩。