公元前551年9月28日，魯國陬邑（今山東曲阜），一名嬰兒呱呱墜地，姓孔，名丘，字仲尼，世人尊稱其為孔子。
（曲阜師范大學孔子文化廣場）
? 孔子是中國古代著名的思想家、教育家，他開創了私人講學的風氣，是儒家學派創始人，在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被后世統治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。
? 孔子曾受業于老子，帶領部分弟子周游列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易傳》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中賢人七十二。孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。
孔子的人生觀念
發憤忘食，樂以忘憂
? 孔子62歲時，曾這樣形容自己：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”當時孔子已帶領弟子周游列國9個年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險些喪命，但孔子并不知難而退，仍然樂觀向上，堅持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。
安貧樂道
? 子曰：“不義而富且貴，于我如浮云”，在孔子心目中，行義是人生的最高價值，在貧富與道義發生矛盾時，他寧可受窮也不會放棄道義。但他的安貧樂道并不能看作是不求富貴，只求維護道，這并不符合歷史事實。孔子也曾說：“富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”
誨人不倦
? 孔子以好學著稱，對于各種知識都表現出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識淵博，在當時是出了名的，幾乎被當成無所不知的圣人，但孔子自己不這樣認為，孔子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦。”孔子學無常師，誰有知識，誰那里有他所不知道的東西，他就拜誰為師，因此說“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。”
直道而行
? 孔子生性正直，又主張直道而行，他曾說：“吾之于人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史記》載孔子三十多歲時曾問禮于老子，臨別時老子贈言曰：“聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。”這是老子對孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看問題太深刻，講話太尖銳，傷害了一些有地位的人，會給自己帶來很大的危險。
與人為善
? 孔子創立了以仁為核心的道德學說，他自己也是一個很善良的人，富有同情心，樂于助人，待人真誠、寬厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之惡”、“躬自厚而薄責于人”等等，都是他的做人準則。子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這是孔子對自己一生各階段的總結。
孔子故里——山東曲阜
（曲阜孔府大成殿）
? 孔子廟即孔廟，是紀念祭祀中國偉大思想家、教育家孔子的祠廟建筑。在中國古代建筑類型中，堪稱是最為突出的一種，是中國古代文化遺產中極其重要的組成部分。在中國、朝鮮、日本、越南、印度尼西亞、新加坡、美國等國家分布著2000多座孔廟，中國國內1600多座，而目前國內保存較好的孔廟只有300余座，列人國家重點文物保護單位的有21座。
自漢代以后，各地祭孔活動延續不斷，在各地逐漸建成孔廟。其中位于山東省曲阜市南門內的孔廟為本廟，另外在福州、北京、衢州、德陽等地都有孔廟。
曲阜孔廟
? 曲阜孔廟初建于周敬王四十二年（公元前479年），是第一座祭祀孔子的廟宇，為孔廟的本廟。本廟以孔子的故居為廟，以皇宮的規格而建，是中國四大古建筑群之一，在世界建筑史上占有重要地位。1994年12月，曲阜孔廟、孔林、孔府根據世界文化遺產遴選標準C（I）（IV）（VI）入選《世界遺產名錄》。
孔林
? 孔林屬中國重點文物保護單位，又稱至圣林，孔林是孔子及其后裔的墓地。坐落于曲阜城北，占地3000余畝。它是中國規模最大、持續年代最長、保存最完整的氏族墓葬群和人工園林。 孔子死后，弟子們把他葬于魯城北泗水之上，那時還是“墓而不墳”（無高土隆起）。到了秦漢時期，雖將墳高筑，但仍只有少量的墓地和幾家守林人后來隨著孔子地位的日益提高，孔林的規模越來越大。1994年12月被列入《世界遺產名錄》。
孔府
孔府位于曲阜城內，孔廟東側，是孔子嫡長子孫的府第，即衍圣孔府公府。洪武十年（1377年）始建，弘治十六年（1503年）重修拓廣，道光十八年（1838年）擴修。光緒十一年（1885年）重建遭火焚的內宅七座樓房。建國后，人民政府多次撥款重修，現保存良好，為全國重點文物保護單位。1994年被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄。 孔府占地7.5萬平方米，九進院落，樓房廳堂463間。三路布局，中路前為官衙，有三堂六廳，后為內宅，有前上房、前后堂樓，配樓、后五間等，最后為花園。東路為東學，有家廟、慕恩堂等。西路為西學，有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂、南北花廳等。
曲阜師范大學
? Qufu Normal University，簡稱曲阜師大，位于山東省曲阜市，是1981年山東省人民政府確立為重點建設的六所高校、全國首批招收研究生的高校之一，入選山東特色名校工程、惠普國際軟件人才及產業基地項目共建高校，為國家首批公布的200所招收外國留學生的本科院校之一。[1]
? 學校始建于1955年，始稱山東師范專科學校。1956年5月，學校被教育部批準升格為曲阜師范學院，同年9月遷址曲阜。1981年，學校被山東省人民政府確立為重點建設的六所高校之一。1985年11月，學校更名為曲阜師范大學。
? 學校有國家級特色專業建設點6個，國家級綜合改革試點專業1個，山東省級品牌特色專業17個，山東省“高水平應用型立項建設專業（群）” 重點專業群1個，山東省“自籌經費立項建設高水平應用型專業（群）”6個；國家虛擬仿真實驗教學中心1個，山東省級實驗教學示范中心4個，國家級精品資源共享課程1門，國家級大學生校外實踐基地1個。
附部分孔子語錄
1、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善.——摘《大學》
（大學的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習，在于達到善的最高境界.）
2、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也.——摘《大學》
（所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎.）
3、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意.——摘《大學》
（財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實.）
4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩.——摘《大學》
（沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛.）
5、君子有諸已，而后求諸人.——摘《大學》
（自己有善德，才能要求別人行善.）
6、《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁.之子于歸，宜其家人.”——摘《大學》
（《詩經》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處.”）
7、喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和.致中和，天地位焉，萬物育焉.——摘《中庸》
（人的喜怒哀樂的感情沒有表現出來，叫做中；表現出來合乎法度，叫做和.達到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了.）
8、施諸已而不愿，亦勿施于人.——摘《中庸》
（ 不愿意別人加給自己的，也不要加給別人.）
9、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎.——摘《中庸》
（愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢.）
10、凡事豫則立，不豫則廢.——摘《中庸》
（任何事情，有準備就能成功，沒準備就會失敗）.
（曲阜師范大學孔子文化廣場）
? 孔子是中國古代著名的思想家、教育家，他開創了私人講學的風氣，是儒家學派創始人，在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被后世統治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。
? 孔子曾受業于老子，帶領部分弟子周游列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易傳》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中賢人七十二。孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。
孔子的人生觀念
發憤忘食，樂以忘憂
孔子62歲時，曾這樣形容自己：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”當時孔子已帶領弟子周游列國9個年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險些喪命，但孔子并不知難而退，仍然樂觀向上，堅持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。
安貧樂道
子曰：“不義而富且貴，于我如浮云”，在孔子心目中，行義是人生的最高價值，在貧富與道義發生矛盾時，他寧可受窮也不會放棄道義。但他的安貧樂道并不能看作是不求富貴，只求維護道，這并不符合歷史事實。孔子也曾說：“富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”
誨人不倦
孔子以好學著稱，對于各種知識都表現出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識淵博，在當時是出了名的，幾乎被當成無所不知的圣人，但孔子自己不這樣認為，孔子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦。”孔子學無常師，誰有知識，誰那里有他所不知道的東西，他就拜誰為師，因此說“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。”
直道而行
孔子生性正直，又主張直道而行，他曾說：“吾之于人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史記》載孔子三十多歲時曾問禮于老子，臨別時老子贈言曰：“聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。”這是老子對孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看問題太深刻，講話太尖銳，傷害了一些有地位的人，會給自己帶來很大的危險。
與人為善
孔子創立了以仁為核心的道德學說，他自己也是一個很善良的人，富有同情心，樂于助人，待人真誠、寬厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之惡”、“躬自厚而薄責于人”等等，都是他的做人準則。子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這是孔子對自己一生各階段的總結。
孔子故里——山東曲阜
孔廟
曲阜孔府大成殿
孔子廟即孔廟，是紀念祭祀中國偉大思想家、教育家孔子的祠廟建筑。在中國古代建筑類型中，堪稱是最為突出的一種，是中國古代文化遺產中極其重要的組成部分。在中國、朝鮮、日本、越南、印度尼西亞、新加坡、美國等國家分布著2000多座孔廟，中國國內1600多座，而目前國內保存較好的孔廟只有300余座，列人國家重點文物保護單位的有21座。
自漢代以后，各地祭孔活動延續不斷，在各地逐漸建成孔廟。其中位于山東省曲阜市南門內的孔廟為本廟，另外在福州、北京、衢州、德陽等地都有孔廟。
曲阜孔廟
曲阜孔廟初建于周敬王四十二年（公元前479年），是第一座祭祀孔子的廟宇，為孔廟的本廟。本廟以孔子的故居為廟，以皇宮的規格而建，是中國四大古建筑群之一，在世界建筑史上占有重要地位。1994年12月，曲阜孔廟、孔林、孔府根據世界文化遺產遴選標準C（I）（IV）（VI）入選《世界遺產名錄》。
孔林
孔林
孔林屬中國重點文物保護單位，又稱至圣林，孔林是孔子及其后裔的墓地。坐落于曲阜城北，占地3000余畝。它是中國規模最大、持續年代最長、保存最完整的氏族墓葬群和人工園林。 孔子死后，弟子們把他葬于魯城北泗水之上，那時還是“墓而不墳”（無高土隆起）。到了秦漢時期，雖將墳高筑，但仍只有少量的墓地和幾家守林人后來隨著孔子地位的日益提高，孔林的規模越來越大。1994年12月被列入《世界遺產名錄》。
孔府
孔府位于曲阜城內，孔廟東側，是孔子嫡長子孫的府第，即衍圣孔府
公府。洪武十年（1377年）始建，弘治十六年（1503年）重修拓廣，道光十八年（1838年）擴修。光緒十一年（1885年）重建遭火焚的內宅七座樓房。建國后，人民政府多次撥款重修，現保存良好，為全國重點文物保護單位。1994年被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄。 孔府占地7.5萬平方米，九進院落，樓房廳堂463間。三路布局，中路前為官衙，有三堂六廳，后為內宅，有前上房、前后堂樓，配樓、后五間等，最后為花園。東路為東學，有家廟、慕恩堂等。西路為西學，有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂、南北花廳等。
曲阜師范大學
Qufu Normal University，簡稱曲阜師大，位于山東省曲阜市，是1981年山東省人民政府確立為重點建設的六所高校、全國首批招收研究生的高校之一，入選山東特色名校工程、惠普國際軟件人才及產業基地項目共建高校，為國家首批公布的200所招收外國留學生的本科院校之一。[1]
學校始建于1955年，始稱山東師范專科學校。1956年5月，學校被教育部批準升格為曲阜師范學院，同年9月遷址曲阜。1981年，學校被山東省人民政府確立為重點建設的六所高校之一。1985年11月，學校更名為曲阜師范大學。
學校有國家級特色專業建設點6個，國家級綜合改革試點專業1個，山東省級品牌特色專業17個，山東省“高水平應用型立項建設專業（群）” 重點專業群1個，山東省“自籌經費立項建設高水平應用型專業（群）”6個；國家虛擬仿真實驗教學中心1個，山東省級實驗教學示范中心4個，國家級精品資源共享課程1門，國家級大學生校外實踐基地1個。
附部分孔子語錄
1、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善.——摘《大學》
（大學的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習，在于達到善的最高境界.）
2、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也.——摘《大學》
（所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎.）
3、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意.——摘《大學》
（財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實.）
4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩.——摘《大學》
（沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛.）
5、君子有諸已，而后求諸人.——摘《大學》
（自己有善德，才能要求別人行善.）
6、《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁.之子于歸，宜其家人.”——摘《大學》
（《詩經》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處.”）
7、喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和.致中和，天地位焉，萬物育焉.——摘《中庸》
（人的喜怒哀樂的感情沒有表現出來，叫做中；表現出來合乎法度，叫做和.達到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了.）
8、施諸已而不愿，亦勿施于人.——摘《中庸》
（ 不愿意別人加給自己的，也不要加給別人.）
9、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎.——摘《中庸》
（愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢.）
10、凡事豫則立，不豫則廢.——摘《中庸》
（任何事情，有準備就能成功，沒準備就會失敗）.
