《逍遙游》開篇說：“獨與天地精神往來。”
唯有在獨處時，清空自我，方能讓心靈與天地精神相通，真正活得逍遙自在。
用一朵花看世界，世界就在花中；用一顆心看世界，世界就在心中。
學(xué)會清空自己，清空心靈，余生方能越走越輕松，越走越幸福。
01
清空煩惱
清朝宰相張英曾說：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨？”
世事煩擾，很多人在不知不覺，就走進了“三尺”的煩惱。
有個人自覺煩惱纏身，終日苦悶，于是，上山去尋找智者解憂。到達山頂后，看到盤腿打坐的老人，來人鞠躬請教，并述說了自己的煩惱。
老人問：“這么說，您是來尋求解脫之道的？”那人回答：“是的，請賜教。”老人又問：“有人捆住你了嗎？”那人一愣：“沒有。”老人微微一笑：“既然沒人捆住你，那談何解脫呢？”來人頓悟，拜謝下山。
煩惱來來去去，不過12個字：放不下，想不開，看不透，忘不了。然而，煩惱本無根，不撿自然無。
倉央嘉措說：“世間事，除了生死，哪一件不是閑事。”
人生本過客，何必千千結(jié)。事過境遷，再回首，終會發(fā)現(xiàn)：“三尺”閑事的徘徊掙扎，都不如“六尺巷”的云淡風(fēng)輕。
縱有三千煩惱，不如一笑置之。
心若輕松，身就輕松；心若輕松，快樂亦是唾手可得。
02
清空焦慮
曾國藩曾說 ：“物來順應(yīng)，未來不迎，當(dāng)時不雜，既過不戀。”
短短16字，道盡了人生最好的狀態(tài)：對過去釋懷，對將來坦然，對現(xiàn)在不遺余力。
有個九歲的小男孩，要求禪師為他剃度出家。
問清緣由后，禪師很是欣慰，說：“我愿意收你為徒。不過，今日已晚，待明日一早，再為你剃度吧。”
不料，小男孩卻說：“師父，雖然您說明日一早為我剃度，但我終是年幼，不知道出家的決心是否能保留到明天。況且，師父你年事已高，也不能保證明天你是否可以活著起床。”
禪師一聽，滿心歡喜，立即為他剃度：活在當(dāng)下，的確有慧根！
人生在世，大多數(shù)的焦慮，都源自于對過往的執(zhí)念和對未來的奢望。
已經(jīng)發(fā)生的事情，只能接受；已經(jīng)失去的人，只能放手。而未來，你永遠不知道意外和明天哪一個先到來。
正如豐子愷所說：“不亂于心,不困于情。不畏將來,不念過往。如此，安好。”
清空焦慮，活在當(dāng)下。你若心安，自有歲月打賞；你若自在，自有歲月靜好。
修一顆平常心，方能沐人間歲月長。
03
清空欲望
老子曰：“禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。”
欲望過多會讓人不斷地向外索求，也會毀了自己的生活。
有位香客到寺院請教大師：“如何清空欲望？”
大師笑而不答，讓香客開始修剪后院的灌木叢。不多會，修剪完畢，客人說：“心情好了很多，可欲望并未消除。”
大師頷首說：“經(jīng)常修剪就好了。”雙方約定每隔10天過來修剪。
三個月后，香客有點羞愧的說：“大師，修剪時我能做到心無雜念，可一回到我的生活圈子，所有的欲望又出來了。”
大師說：“若從不修剪，則丑陋不堪；若經(jīng)常修剪，雖然之前剪去的部分仍然會長出來，但最終，仍能修成一道亮麗的風(fēng)景。”
香客恍然大悟：名利欲望，亦如灌木叢。
生而為人，會自然而然滋生各種欲望。若放任不管，就會使人陷入困頓；若定時清空，即使欲望依然層出不窮，亦能做到取之有道、用之有度。
故老子亦有言：“知足之足，常足矣。”
若不知足，生活處處是陷阱；心若知足，人生處處是風(fēng)景。定時清空欲望，方能成為欲望的主人，知足常樂。
王陽明說：“心外無物。”
所有的外在都是內(nèi)心的投射和倒影。
清空煩惱，自有明月清風(fēng)，身心愉悅；清空焦慮，自有山明水秀，氣定神閑；清空欲望，自有繁花似錦，張弛有度。
心，就像容器。糟粕多了，精彩就少了；煩惱多了，快樂就少了。
學(xué)會清空自己，拿得起，放得下，方能守住底線，風(fēng)雨兼程，不忘初心。
