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作者：元夕

有一位姑娘，上大學(xué)時因為較好的長相，優(yōu)秀的學(xué)業(yè)，被一女同學(xué)嫉妒而打壓欺凌。

她在被欺凌的時候，一直以一顆善良的心，原諒她、幫助她，試圖改變她。

最后，她沒有改變欺壓者，自己反而被其破壞了名聲，喪失了同學(xué)老師的信任。

畢業(yè)后，她去到了一所偏遠地區(qū)的學(xué)校當(dāng)老師。用了整整七年時間，還沒有從曾經(jīng)的負(fù)面事件中走出來。

她一直不明白的是：從小到大，接受的教育都是要與人為善。都說善有善報，惡有惡報，可為什么她那么善良卻沒有得到善報？

“善有善報，惡有惡報”是中國文化的一個重要觀點，體現(xiàn)人們對真善美的向往和追求，對假惡丑的厭棄。

然而，善并非皆善報，惡并非皆惡報。古今中外，為善者，既有善報，也有被善所傷者。

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19世紀(jì)末的英國，有一位心地善良的農(nóng)民。一天，他和妻子及兒子正在干農(nóng)活，忽然聽見有人發(fā)出呼救的哭喊聲。

他和妻子尋聲來到了一個泥沼地，見一男孩掉進了糞池里，糞水已淹到了孩子的胸口。他無所顧忌地跳到糞池里將那個男孩救了上來。

為謝救子之恩，男孩的父親，一位高雅的紳士專門駕車載了很多名貴的禮品要贈給農(nóng)民。

然而善良的農(nóng)民再三申明自己不能因為救人而接受報酬拒絕了禮品。

?紳士執(zhí)意將農(nóng)民的兒子帶到自己身邊，讓他授受良好的教育。

農(nóng)民的兒子在紳士的培養(yǎng)下，一直讀到醫(yī)學(xué)院畢業(yè)，成了著名的細(xì)菌學(xué)家。

后來，細(xì)菌學(xué)家發(fā)明了第一種抗生素，并因此獲得了諾貝爾醫(yī)學(xué)獎。

農(nóng)民的兒子不是別人，是著名的細(xì)菌學(xué)家亞歷山大·弗萊明。

那個被農(nóng)民從糞池里救起的孩子，是英國著名的政治家，二戰(zhàn)時期的盟軍領(lǐng)袖丘吉爾。

二次大戰(zhàn)期間，已經(jīng)當(dāng)上英國首相的丘吉爾出訪非洲時，不幸罹患肺炎，生命垂危。

緊急時刻，弗萊明從英國趕來，他用自己剛剛發(fā)明的青霉素治好了丘吉爾的病。

叢飛原名原名張崇，生于遼寧省盤錦市大洼縣田莊臺鎮(zhèn)的農(nóng)村，自小努力向上，是深圳著名男歌手。從1994年始他進行了長達11年的慈善資助，先后參加了400多場義演，共資助 183名貧困生，累計捐款捐物300多萬元。

2005年，善良的叢飛查出得了胃癌。 他生病住院后，那些曾受惠的人，有的已經(jīng)工作并有了很高的收入，但沒有一個人去看望他，更別說從經(jīng)濟上幫助他。

許多受助者的家長打電話來就是要錢。一個沒有繼續(xù)收到捐贈的家長，竟然責(zé)備他不再捐助是坑人。當(dāng)?shù)弥≈睾螅瑳]有關(guān)心的話語，卻拋下了一句“什么時候治好病出來掙錢”的“問候”。

有一個女大學(xué)生，1998年叢飛在山東演出后，找到他想當(dāng)他的學(xué)生，叢飛拒絕了她當(dāng)學(xué)生的要求。兩年后，女孩打電話給他，說自己遇到了經(jīng)濟困難，希望叢飛資助。叢飛二話沒說就給她寄去了2000元錢。

此后，每學(xué)期女孩都會打電話要錢，叢飛也都是有求必應(yīng)。后來她不但找叢飛要生活費，還找叢飛要實習(xí)費和高檔物品，叢飛也都一一滿足。女孩收到物品后，僅短信回復(fù)已收到。

叢飛生病時，女孩已工作。有人打電話告訴她，她只是說:請轉(zhuǎn)達問候，讓他安心養(yǎng)病。此后，再無那女孩的音訊。

弗萊明與丘吉爾兩家人之間相互救助善因結(jié)善果的美好故事令人贊嘆。

叢飛行善十來年不得善的回報的結(jié)果則令人唏噓和難過。

不可否認(rèn)，事物之間有著因果聯(lián)系。一定的現(xiàn)象會引起其他的現(xiàn)象，任何現(xiàn)象都有其作為原因的現(xiàn)象。

世界上的一切事物都處于一個因果聯(lián)系的鏈條之中。但是，事物現(xiàn)象之間的聯(lián)系是非常復(fù)雜的。

“善有善報、惡有惡報”是人們在承認(rèn)因果聯(lián)系的前提下，對行善作惡產(chǎn)生的結(jié)果所作出的一種理想化的判斷和預(yù)測。

理想并非現(xiàn)實，理想與現(xiàn)實之間必然會有張力。由善到善，需要施者受者及情境各方面因素良好的匹配。哪一個方面出點偏差，善就可能導(dǎo)致非善。

善良首先是一種心念。

保持善念看似容易，實則不易。一個人見一個身體殘疾的人士，心中頓生憐憫之情是善。

若轉(zhuǎn)而從別人的殘缺而感受到自己身體健全的美好則是一種不善了。

善與不善就在一念之間，保持善念需要一種洞察人情的智慧。

善良更是一種行動。

善的行動到善的結(jié)果，更是一個涉及多重因素作用的過程。叢飛遭遇救助者的漠視的原因有很多。

那些不關(guān)心叢飛的病情，只知索要助款的家長，是因為突然失去救助后造成的心理失控感，自己無力或不愿承受落差，從而把痛苦的矛頭指向叢飛。

那些已經(jīng)脫貧的求助者，從前與叢飛的關(guān)系是受助與資助關(guān)系。資助者的強大，反襯出受助者的弱小，受助者因而產(chǎn)生自卑心理。

即使后來求助者的經(jīng)濟能力增強了，但心理方面的問題不被關(guān)注而沒有改變。正是弱者的自卑心理導(dǎo)致求助者不愿面對過去的資助者。

至于那位只知索取不知回報的女大學(xué)，其不知感恩多多少少與叢飛無條件的有求必應(yīng)的縱容有關(guān)。

叢飛的遭遇讓人傷懷，也讓人憤慨。但他的遭遇其實也說明：他具備救窮的能力，但不具備救心的能力。開篇所講那位姑娘想要幫助欺凌者的想法很善，但她同叢飛一樣心力不夠。

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不同的善行需要不同的能力匹配。救窮需要財力，救心需要心力，救落水的人要懂水性，救生病的人要有醫(yī)學(xué)知識……若能力不夠，善行難得善果。

愿你時刻保持善念！

愿你的能力配得上你的善良！??

愿你的善良不被辜負(fù)！