兩千多年前就被孔子踐行的“因材施教”，在提倡個(gè)性自由的今天，更該被教育人奉為圭臬。但沒(méi)有什么是值得不顧代價(jià)去追求的。對(duì)公平與效率的追求，大班制、標(biāo)準(zhǔn)化的應(yīng)試教育體制，使“因材施教”成了可望卻難即，奢侈而遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想。
1977年恢復(fù)高考后，“文”和“理”的劃分，算是對(duì)這一矛盾的一個(gè)現(xiàn)實(shí)而折中的解決。從此，中國(guó)的知識(shí)分子一分為二，有了一個(gè)決定了他們一生膚色和身份的重要標(biāo)簽。
就自然生理屬性而言，男女有別；從社會(huì)文化屬性來(lái)看，文科生與理科生截然不同。
而且這兩種分類又有著微妙的關(guān)聯(lián)。一般情況，女性鐘情于“文”，男性傾向于“理”。“文藝女”、“理工男”這樣的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)就應(yīng)運(yùn)而生了。
細(xì)膩敏感長(zhǎng)于察言觀色，善添油加醋浮想聯(lián)翩，生活多姿多彩的是文藝女
繁蕪叢雜也能化繁為簡(jiǎn)，能高瞻遠(yuǎn)矚切中要害，思想犀利深刻的是理工男
臨風(fēng)灑淚對(duì)月傷懷，時(shí)熱情似火，時(shí)撒氣如潑，靈動(dòng)似水的是文藝女
沉著冷靜處變不驚，既精明強(qiáng)干，又含蓄內(nèi)斂，沉穩(wěn)如山的是理工男。
他們分別是文科型思維和理科型思維的典型代表。
他們是如何煉成的？
首先，這是高中學(xué)生基于自身情況的一種自主選擇。
然后，為應(yīng)付統(tǒng)一考試的統(tǒng)一課程強(qiáng)化了他們的共性。
最后，是職業(yè)的選擇塑造完成了他們的差異化人生。
但首先，高考這一指揮棒明顯沒(méi)有做到一碗水端平。文科可報(bào)的學(xué)校和專業(yè)明顯偏少，錄取比率低，分?jǐn)?shù)線高。因此在選擇時(shí)不得不加進(jìn)更多現(xiàn)實(shí)的考量。比如在我們學(xué)校，一般認(rèn)為，不喜歡思考頭腦不太聰明的才會(huì)選擇文科。教文科班也往往被老師們視為畏途。
長(zhǎng)年執(zhí)教于高中的語(yǔ)文老師，有機(jī)會(huì)切身感受鮮明對(duì)照這兩個(gè)不同的人群。
文科生偏感性，喜歡從經(jīng)驗(yàn)直覺(jué)中體會(huì)，需要靠情緒推動(dòng)前行。老師需要花更多心思，營(yíng)造學(xué)習(xí)氣氛；需要更多勞動(dòng)，創(chuàng)造更豐富的情境體驗(yàn)機(jī)會(huì)。
理科生偏理性，習(xí)慣透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，本能地循規(guī)律掌握世界。這就對(duì)老師的抽象概括邏輯推理能力提出了更高要求，越能直截了當(dāng)切中要害的老師越牛氣。
這是一名高中老師必須首先習(xí)得的最基本生態(tài)。同樣的教師，同樣的教學(xué)內(nèi)容，同樣的教學(xué)理念教學(xué)方法，面對(duì)這兩個(gè)不同群體時(shí)，會(huì)得到完全不同的反饋。比如教同樣的詩(shī)歌或議論文，課堂的反應(yīng)可能猶如冰火兩重天，如自然的四季一樣變化分明。
有經(jīng)驗(yàn)的教師會(huì)判斷自己更適合教文科還是理科，盡量要求避免遭遇自己不擅長(zhǎng)的。而懂教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)也往往會(huì)以此作為人員安排的依據(jù)，至少盡量避免文理跨頭。
但是否這就是教育的理想狀態(tài)？
喬斯坦 ·賈德的《蘇菲的世界》中有一個(gè)精妙絕倫的比喻:整個(gè)宇宙猶如從魔術(shù)家帽子里拉出來(lái)的小白兔，而我們?nèi)祟悇t是寄居在兔子毛皮深處的微生蟲(chóng)。不過(guò)哲學(xué)家總是試圖沿著兔子的細(xì)毛往上爬，以便將魔術(shù)師看個(gè)清楚。
相對(duì)于安靜地趴在毛皮深處享受著一個(gè)自行創(chuàng)造的豐富精彩的內(nèi)在世界的文藝女來(lái)說(shuō)，理工男總是那個(gè)好奇冷靜地向外張望，嘗試用理智探索一個(gè)廣闊無(wú)限的外部世界的人。
文藝女懂得為自己精心打造一個(gè)溫暖舒適的精神的宮殿，如同帶殼的蝸牛安全幸福地悠閑游走。但她們也知道自己其實(shí)是不安全的，只能聽(tīng)?wèi){外在命運(yùn)的擺布。而且自己營(yíng)造的宮殿有可能冷不丁就塌下來(lái)砸到了自己。如可愛(ài)的金子美玲，張愛(ài)玲，三毛……
理工男似乎能牢牢把握自己的命運(yùn)，其實(shí)沒(méi)人能懂得，他們往上爬時(shí)的辛苦孤獨(dú)寂寞與無(wú)助，一不小心就掉下來(lái)摔得粉身碎骨。如中興程序員歐某的跳樓，交大在讀醫(yī)學(xué)博士楊某的自盡，無(wú)不令人心寒。
于是上帝安排，每一個(gè)男女都要尋找到自己的另一半，取長(zhǎng)補(bǔ)短，就能完整和諧。
但事實(shí)可能是，即使結(jié)為夫妻，也同床異夢(mèng)。白天不懂夜的黑，可能時(shí)常懷疑別人真非人類；原來(lái)人最大的差異不是男女，而是思維方式。難怪有人寧愿與寵物作伴，也無(wú)意步入婚姻的圍城。
但真正厲害的高手，其靈魂都是文理兼通，雌雄同體的。
比如對(duì)女性心理體會(huì)到極處的馬云，比如追求大道至簡(jiǎn)審美風(fēng)格的喬布斯，比如波瀾不驚鐵腕做派的默克爾……
完整的人，更容易尋找到與自己同類的另一半，找到真正完整的幸福。
當(dāng)然，沒(méi)有人能夠十全十美，每一個(gè)人的精力和能力有限。但對(duì)于我們不擅長(zhǎng)的，我們至少要懂得欣賞。這是我們修養(yǎng)的底線，是我們的見(jiàn)識(shí)和格局。正如有人說(shuō)，能自知的缺點(diǎn)和不足都不會(huì)是致命的。海納百川，有容乃大。
真正的智者，也懂得解放自己，把自己專業(yè)之外的事盡量交給專業(yè)的人去做，從而在自己的專業(yè)中獲得一個(gè)完整極致的自己。
“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，自己的完整才能成就別人的完整。從根本處看，人類的相似之處遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于相異之處。培養(yǎng)一個(gè)獨(dú)立完整幸福的人，這就是我們理想教育所要努力塑造的人。
不管教育改革高考改革走向何方，博而又專，既通識(shí)又專才都應(yīng)該是我們永遠(yuǎn)不變的朝向！
