? ?人生有三種樣式：
? ?第一種是“拋物線”的人生。起初向上進步很快，可到了最高處，就一路向下了。如孔子所說：“后生可畏，怎么知道后來者比不上現在的人呢？”年輕人的精力旺盛，血氣正漲，學習勁頭十足，知識和能力的增長速度讓人佩服和羨慕，他們總是試圖不斷地超越前人，心中滿滿地是自己的世界，因而總是不斷向上。
? ?但孔子接著說：“如果到了四十、五十歲的時候還是不能聞達于人，那么這也不足以讓人佩服了。”到了中年，血氣衰落，力不從心，知識和能力已經“夠用”，不再進取，也就一路往下，只在期待著退休的閑暇生活。這“拋物線”的人生，是根據自己身體的“血氣”而定的。
? ?第二種是“心電圖”的人生。其眼光總是在身邊、周圍的事情上，時憂時喜，人生雖有起伏，卻終歸是平淡，往好處說，或可夸其“知足常樂”，但往壞處看，則稍嫌其缺乏對自己人生長遠的計劃和設定。如孔子所說的：“一個士人，如果只是留戀居處的安逸，就不足以說是士人了。”其實，目光可以放長遠些，理想可以放大些，甚至，可以僥幸地對自己說：“理想還是要有的，萬一實現了呢？”
? ?第三種是“樓梯”的人生。這樣的人生，不斷向上，至死方休。人或說：“不斷地苛求自己，累嗎？”累，當然累。如孔門高徒曾子所說：：“任重而道遠。以仁德修養為自己的責任，這不是很沉重嗎？直到死之時才會停止，這不是很遠嗎？”曾子的一生都在踐行這“任重道遠”，在其臨死前，發現自己所睡的席子不合禮制，就掙扎著起身，要仆人將席子換掉，但席子還沒換好，曾子就去世了。
? ?向上的人生，累，只是別人看上去的樣子，而在自身，卻是樂在其中，如孔子說自己：“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”不是為物之樂，而是發自內心的樂。又如孔子說：“朝聞道，夕死可矣。”并不是哀嘆時間不夠，而是洋溢著滿心的歡喜。
? ?這“樓梯”的人生，歐陽修的態度是個很好的例子。
? ?歐陽修治學嚴謹，直至晚年，不減當初。他常將自己平生所寫的文章，清理出來進行修改，每字每句反復推敲，很是認真。為此，他整天辛苦勞累，有時直忙到深夜。夫人見他年事已高，擔心他操勞過度，影響健康。她關切地對丈夫說：“官人，何必如此用功，不惜貴體安康，為這些文字吃這樣多的苦頭，官人已年邁致仕，難道還怕先生責難生氣嗎？”歐陽修回答說：“不怕先生生氣，只怕后生生譏，后生可畏耶！”
? ?以年輕人的好學作為自己的榜樣和動力，不斷地警醒自己，歐陽修確實很累，但在這個過程中，卻是收獲不斷，喜悅不斷，又哪里會感覺到累呢？
? ?列出這三種人生樣式，雖說是各人的選擇，但多數時候，自己卻很難看清自己。如每日照鏡，看的只是衣著是否得體，臉上是否光鮮，頭發是否凌亂，卻很少會看“自己”如何。多數時候關心自己吃穿住行如何，但最重要的“自己”卻被遺忘了。
? ?人生有不同樣式，既是命運，又是人為。有的人，會唉聲嘆氣地說：“沒辦法，聽從命運的安排吧，這就是命！”這實際上是不相信自己，放棄了自己。命運給出的只是人生無數的可能性，并沒有給人安排出一條既定的道路；而人為，需要自己主動去選擇，主動地去規劃自己的人生。
? ?下世不知是否存在，就權當其存在，將自己這世的奮斗，當做下世的一個階梯，如此便好。
（向雄讀《論語》之五十）
