關(guān)于作者

這本書的作者是英國(guó)的朱爾斯·埃文斯，倫敦大學(xué)瑪麗皇后學(xué)院情感歷史中心主任，長(zhǎng)期致力于研究古代哲學(xué)在現(xiàn)代生活和心理學(xué)中的應(yīng)用。

因?yàn)樯瞄L(zhǎng)把古老的哲學(xué)聯(lián)系到今天現(xiàn)實(shí)生活中的各種場(chǎng)景，并深入淺出地講給零基礎(chǔ)的聽眾，埃文斯被譽(yù)為“街頭哲學(xué)家”。2013年，他被英國(guó)廣播公司與英國(guó)藝術(shù)和人文科學(xué)研究院聯(lián)合推選為“新一代思想家”之一。

關(guān)于本書

《生活的哲學(xué)》，是埃文斯寫給普通讀者的一本哲學(xué)啟蒙書，已被20多個(gè)國(guó)家翻譯出版。書中，作者帶我們認(rèn)識(shí)了人類歷史上幾位最偉大的智者，如蘇格拉底、伊壁鳩魯、亞里士多德、第歐根尼等古希臘哲學(xué)家，簡(jiǎn)直是人生學(xué)院的夢(mèng)幻陣容。這些古圣先賢的智慧，可以陪伴我們一起探究人的心靈和情感，啟發(fā)我們?nèi)绾慰刂魄榫w、享受當(dāng)下、規(guī)劃人生、面對(duì)波折。

核心內(nèi)容

用哲學(xué)思維方式改善生活的快樂(lè)之道：

一、做自己生命的舵手；二、享受當(dāng)下；三、從宇宙的角度來(lái)看世界；四、學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單生活；五、尋找榜樣的力量。

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一、做自己生命的舵手

人生在很大程度上由你自己的態(tài)度決定，我們需要心平氣和地想明白，什么是我們能夠控制的，什么是我們不能控制的。我們要接受不能改變的，改變我們能改變的，不要因?yàn)槟切┏稣瓶胤秶氖虑槎载?zé)，也別拿別人當(dāng)借口。

二、享受當(dāng)下的藝術(shù)

快樂(lè)是人生的全部。沒(méi)有絕對(duì)的善，也沒(méi)有絕對(duì)的惡，只有帶來(lái)快樂(lè)的想法和行為，以及帶來(lái)痛苦的想法和行為。過(guò)上幸福的生活，需要的沒(méi)有你想象的那么多，你只需要安全、健康、理性。讓享受當(dāng)下的靈魂學(xué)會(huì)不去擔(dān)心未來(lái)，讓我們的生命不要留下任何遺憾。

三、從宇宙的角度來(lái)看世界

當(dāng)你提升思考的維度俯瞰世界的時(shí)候，你獲得的視角將會(huì)是完全不同的。開闊的視野，有助于你走出心靈的困境。觀看宏大的圖景，會(huì)把我們的煩惱和焦慮放進(jìn)宇宙視角，煩惱和焦慮就會(huì)一起平靜下來(lái)。

四、紛繁社會(huì)中的簡(jiǎn)單生活

情緒紊亂源于我們的信念，而我們的信念可能源于我們的社會(huì)，源于社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治結(jié)構(gòu)以及價(jià)值觀。我們內(nèi)在的恥辱感和獲得公眾贊同的欲望使文明得以存在。我們把他人的注視內(nèi)化，這個(gè)時(shí)候，周圍人群對(duì)我們的看法，就凌駕于我們之上了。

五、平行人生：榜樣的力量

我們都是社會(huì)動(dòng)物，許多道德行為都源于觀察和模仿他人。很多時(shí)候，我們就是我們認(rèn)識(shí)的人。一旦明白這件事情的存在，我們就可以利用這個(gè)道理，來(lái)讓自己變得更好。在人生中，父母是我們無(wú)法選擇的，我們也無(wú)法選擇我們遇到的人，但是我們可以選擇什么樣的人值得去接近、去學(xué)習(xí)。我們也可以從文學(xué)和歷史中了解偉人，然后努力達(dá)到他們確立的標(biāo)準(zhǔn)。

金句：

1. 人類是自然之道構(gòu)成的肉身，我們的本質(zhì)跟宇宙的本質(zhì)是相互聯(lián)系的。這意味著自我是自然的一部分，發(fā)現(xiàn)一個(gè)人真實(shí)的自我，就是去發(fā)現(xiàn)一個(gè)人本性中的宇宙。在赫拉克利特看來(lái)，人生的意義、我們活在這個(gè)星球上的理由，就是去壯大我們意識(shí)的火焰。

2. 我們擁有“雙處理器”的大腦，一個(gè)思維系統(tǒng)基本上是自動(dòng)的，以習(xí)慣為基礎(chǔ)；另一個(gè)思維系統(tǒng)則能做出更加有意義的、理性的反思。意識(shí)反思系統(tǒng)比自動(dòng)的體系要慢一些，也要消耗更多能量，所以我們對(duì)它的使用要少得多。

3. 沒(méi)有什么東西是獨(dú)立的、永遠(yuǎn)存在的，一切都是自然互相聯(lián)系的流動(dòng)的一部分，每種東西都在變成其它東西，冷的變熱、熱的變冷、濕的變干、干的變濕、生就是死、醒來(lái)就是睡眠、年輕就是年老，一種東西永遠(yuǎn)都在變成另一種東西。

4. 塞內(nèi)加提出，也許導(dǎo)致憤怒的主要原因是我們會(huì)對(duì)事情的結(jié)局有過(guò)于樂(lè)觀的期待。憤怒的人對(duì)世界欠他們的非常敏感，對(duì)他們得到的卻視而不見(jiàn)。

5. 蘇格拉底在雅典的街頭漫步，跟他的同胞作哲學(xué)的對(duì)話，鼓勵(lì)他們照料他們的靈魂。但在蘇格拉底死后，柏拉圖好像失去了對(duì)民主和他同胞的信仰，他寫到：哲學(xué)，在普通人中間是不可能的。