你被“父母在,不遠(yuǎn)游”這句話騙了多久?

春節(jié)上班的第一天在電梯口遇到同事LJ,閑聊中問她春節(jié)是出去旅行還是回老家,LJ說回老家,隨后突然補(bǔ)了一句:以后再也不回去!15秒鐘的“電梯之旅”被一種凄怨的氣氛籠罩著。午飯的時(shí)候,工位在她旁邊的JM告訴我LJ家的情況:夫妻兩口在北京工作,有一不到兩歲的女兒,家庭美滿、事業(yè)有成。然而,公婆想要帶孫女,又不愿意在北京住,于是把孫女帶回老家,還不許LJ電話或者視頻,原因是怕孫女想媽媽會哭鬧。她先生的工作收入不菲,她原本是要在家?guī)Ш⒆又钡胶⒆恿鶜q上小學(xué)才繼續(xù)工作,然而,公婆想要帶孫女,為避免家庭矛盾,她只好繼續(xù)工作,LJ曾說“省得在家大眼瞪小眼,像個(gè)傻子似得被指揮來指揮去。”

JM也有自己的回家苦惱。下班往地鐵口走的道兒上,她突然問我,你最近要結(jié)婚嗎?還沒等我回答,就開始自言自語地說,我不想,但是他們都說我該結(jié)婚了。JM是89年的,按理確實(shí)是到了“該結(jié)婚”的年齡了,但是她長著一張娃娃臉,一看就像剛畢業(yè)的。她與男友一起在北京工作,無奈家里一邊催著他們結(jié)婚,一邊私底下在春節(jié)的時(shí)候安排了好幾個(gè)男生,要JM趁著這個(gè)檔口瞞著她男友悄悄去相親。

我知道,JM也不愿意回家。

就在春節(jié)前,我們七人頭腦風(fēng)暴的時(shí)候聊到:一對夫妻,都是獨(dú)身子女,雙方家庭距離很遠(yuǎn)的話,春節(jié)應(yīng)該回誰的家。這是現(xiàn)在很普遍的“回家”問題。針對這個(gè)問題的解決方案,或各回各家、各找各媽;或一年回一家;或兩家都回,那夫妻在春節(jié)期間就可以實(shí)現(xiàn) on the way(在路上)的“美好理想”;或把雙方父母接到一起,無奈雙方父母可能飲食風(fēng)俗都不一樣,而且各自親友都在老家……基本沒有一個(gè)靠譜的解決方案。

很多時(shí)候我們都忙于找解決方案,卻忘了問題的來源——為什么要回家?再退一步,這對夫妻回的是誰的家?再退一步,這對夫妻有幾個(gè)家。我們七個(gè)人給出五花八門的答案:3個(gè)、5個(gè)、6個(gè)甚至8個(gè),大家把各自和父母甚至和祖父母的家庭排列組合起來……而答案是:1個(gè)!

▲ 進(jìn)入婚姻殿堂的男女到底有多少個(gè)家?

從這對夫妻結(jié)婚的那一刻開始,有且只有他們組合的這個(gè)家。每個(gè)進(jìn)入婚姻的男女不管是拜天地還是在教堂宣誓,都已明確他們之間組合的是一個(gè)全新的家庭,這個(gè)家庭是他們彼此唯一的家?;槎Y的意義就是在心理上真正告別父母,告別原來的家庭,與另一半結(jié)合組成嶄新的家庭,開始一段獨(dú)立嶄新的生命歷程。

關(guān)于「回家」的思考

為什么在這個(gè)社會主流價(jià)值高唱“?;丶铱纯础?、視頻輪播“給媽媽洗腳”、社會呼吁“父母在,不遠(yuǎn)游”的時(shí)代,“回家”卻如此困擾我們?

▲ 「?;丶铱纯础故巧鐣髁鞯谋爻?/div>

表面看起來,中國現(xiàn)在很多70/80/90后這些遠(yuǎn)離老家、在外工作的人已經(jīng)不適應(yīng)兒時(shí)那個(gè)土生土長的地方,事實(shí)是,在外雖辛苦卻遠(yuǎn)離父母的把控,無人能在讀書、交友、生活習(xí)慣、戀愛、結(jié)婚甚至生子這些貫穿整個(gè)生命歷程的方方面面上直接對我們指手畫腳,或者說我們可以躲避一時(shí)、不用直面這種指手畫腳。

很多人會說父母如此為我們“考慮周全”是因?yàn)閻畚覀儯欢@種愛實(shí)則是父母意志的延伸,父母將他們未能做成的事、實(shí)現(xiàn)的理想、想要過上的生活全部賦予在我們身上,這不完全是愛。愛是一種自由流動的情感,這種情感力量能夠推動人們充分展現(xiàn)自我,努力自我實(shí)現(xiàn)。這個(gè)過程,即是心靈成長與心智成熟的過程,是一個(gè)人生命的自由體驗(yàn)過程。強(qiáng)行改變一個(gè)人的生命意志,剝奪一個(gè)人對生活的自由選擇權(quán),不是愛,是一種權(quán)威,是一種“君君臣臣、父父子子”的倫理變種,這些不分青紅皂白的“倫理孝道”已經(jīng)淪為施暴工具,如果我們不回家,這些“父母在,不遠(yuǎn)游”的“倫理孝道”就會簡單粗暴的將我們定義為“不孝順”,卻不知我們一直在逃離父母的“意志把控”。

為什么我們的父母習(xí)慣將他們的意志和價(jià)值觀強(qiáng)加在我們身上?因?yàn)槲覀兊募也皇且苑蚱揸P(guān)系為核心,而是以親子關(guān)系為核心。一句話即是,我們的家集體式地出了問題。

▲ 畸形的「倒三角形家庭結(jié)構(gòu)」被計(jì)劃生育推到矛盾的頂峰

不認(rèn)為“夫妻關(guān)系重于親子關(guān)系,新生家庭重于原生家庭”,LJ的公婆才會強(qiáng)行將孫女帶回老家;JM的父母才會不尊重JM的婚戀自由甚至不尊重JM和其男友的尊嚴(yán),要求JM背著她男友去相親;雙雙為獨(dú)身子女的夫妻才會為春節(jié)該回誰家而頭疼……中國的計(jì)劃生育和城市化進(jìn)程將這種畸形家庭結(jié)構(gòu)所造成的沖突推到矛盾的頂峰。

▲「望兒女能出人頭地,自己能老有所依」,彼此沉重難行

如果我們無法與父母成為相對獨(dú)立、相對尊重的個(gè)體,家就永遠(yuǎn)難回,悲劇就會一代代不斷上演。贍養(yǎng)父母是每個(gè)人的天職,我們需要為父母年老無助而提供物質(zhì)和精神支持,就像父母撫養(yǎng)我們長大成人一樣,但是我們不是父母最大的精神寄托,父母最大的精神寄托應(yīng)該是他們彼此,伴侶伴侶,能真正攜手相伴到老的關(guān)系是兩性關(guān)系,以后待我們成為父母亦然,代代相傳。

所以,“彼此獨(dú)立、彼此自由、卻又彼此相愛”才是我們與父母健康的親子關(guān)系,“回家”不應(yīng)該像枷鎖一樣捆綁我們,別忘了“父母在,不遠(yuǎn)游”還有一個(gè)后半句——“游必有方”。

文:愛吃蝦,本文歸【Nonsense23333】所有,謝絕非授權(quán)轉(zhuǎn)載

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