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《當(dāng)下的力量》是【德】埃克哈特．托利的一本經(jīng)典之作。知道這本書(shū)是因?yàn)樵谧x其他書(shū)籍時(shí)，作者們林林總總地喜歡引用他的語(yǔ)錄和文字。包括前段時(shí)間我剛讀完的【西】喬治.布萊斯切克的《當(dāng)下的覺(jué)醒》，實(shí)際上是《當(dāng)下的力量》一部完整的讀后感。
據(jù)說(shuō)讀到這本書(shū)的人，受到它的影響都是顛覆性的，顛覆我們?nèi)粘５娜^，質(zhì)疑我們一貫引以為豪的思維。
臺(tái)灣身心靈作家張德芬女士，讀完此書(shū)，寫(xiě)了一本暢銷(xiāo)一時(shí)的小說(shuō)《預(yù)見(jiàn)未來(lái)的自己》。在《當(dāng)下的力量》這本書(shū)的前面，張德芬女士也是寫(xiě)了長(zhǎng)達(dá)三頁(yè)的推薦。
這本書(shū)開(kāi)篇就提到了很多對(duì)我來(lái)說(shuō)新鮮的詞匯，比如本體，比如臨在；提到了很多在我的思維里比較抵觸的詞匯，比如開(kāi)悟，比如佛陀。在我認(rèn)知里，這些都是玄之又玄，又神神叨叨的玩意兒。而且全書(shū)有一個(gè)特殊的字符---暫停，就是碰到這個(gè)字符的時(shí)候，請(qǐng)你停下來(lái)想一想，思索完整后再繼續(xù)，這樣的字符處處可見(jiàn)。也就是說(shuō)，即使我這樣一目十行的快讀人，一本書(shū)沒(méi)有1個(gè)月也是讀不完的。
那好吧，那我就慢慢地來(lái)讀，全書(shū)有十個(gè)章節(jié)，我計(jì)劃是讀完一章寫(xiě)一篇感悟。算是整理，也算是消化書(shū)中的理論。
今天來(lái)寫(xiě)剛讀完的第一章“你不等于你的大腦”，全章總體的印象是，我們的大腦除了我們?nèi)粘Ｋ季S的大腦，還有一個(gè)不受任何干擾的純凈的本體。但是，普通人從來(lái)沒(méi)有意識(shí)到它存在，這個(gè)本體只有受過(guò)訓(xùn)練和開(kāi)悟的人才能抵達(dá)。
——02——
人生下來(lái)就是一張白紙，帶著純凈的空空的腦袋而來(lái)，這個(gè)腦袋經(jīng)過(guò)原生家庭教育、社會(huì)環(huán)境影響、學(xué)校計(jì)劃培養(yǎng)等等外在力量的灌輸，逐漸在白紙中填滿(mǎn)。這種填滿(mǎn)的東西成為我們每一個(gè)人獨(dú)特的意識(shí)，獨(dú)特的自我。這種自我形成后，像一個(gè)主人一樣長(zhǎng)期主導(dǎo)我們的人生。
輕輕地閉上眼，你就能感受到這種獨(dú)特的意識(shí)和自我，萬(wàn)馬奔騰的思緒仿佛永遠(yuǎn)不能停歇。這種萬(wàn)馬奔騰，在夜深人靜的失眠的晚上最突出，我們的思維會(huì)天馬行空地從東想到西，從遙遠(yuǎn)的過(guò)去想到未知的未來(lái)，八百年前沒(méi)見(jiàn)過(guò)的人和事也會(huì)在腦袋中閃現(xiàn)。
這個(gè)時(shí)候你能讓大腦停止下來(lái)嗎？不能，萬(wàn)萬(wàn)是不可能的，如果能就不會(huì)有痛苦的失眠了。一般抑郁癥患者失眠，最最痛苦的就是無(wú)法停止自己的胡思亂想。
這種帶著長(zhǎng)期生活經(jīng)驗(yàn)印記的獨(dú)特自我，帶著批判、評(píng)論、推測(cè)、比較、抱怨、選擇和好惡等等，不停地給我們喊話，指使我們做這做那。
埃克哈利.托利說(shuō)：被自我認(rèn)同的思維，使得人們進(jìn)行強(qiáng)迫性的思考。不能停止思考是一個(gè)可怕的煩惱，由于幾乎每一個(gè)人都遭受著此種痛苦，而我們又無(wú)法意識(shí)到這一點(diǎn)，所以這就成了一件很正常的事情。這種不停的思維活動(dòng)使你無(wú)法達(dá)到內(nèi)心的寧?kù)o狀態(tài)。同時(shí)，它創(chuàng)造了一個(gè)虛假的自我，不斷投射出恐懼和苦難的陰影。
——03——
大腦中的這種思維最喜歡干得事情是不停地回憶過(guò)去，帶來(lái)懊悔；不停地?fù)?dān)憂未來(lái)，帶來(lái)焦慮。并且80%-90%的思維是不斷重復(fù)的，而且是無(wú)用的。
就像家有學(xué)生娃的媽媽們不停地催促孩子，快快快；不停地嘮叨孩子趕緊去學(xué)習(xí)一樣。這種重復(fù)性思維已經(jīng)使孩子達(dá)到了超限飽和，而我們還不自知。
一個(gè)朋友，孩子今年剛上一年級(jí)，她說(shuō)，我一想到孩子以后要各種考試，我就害怕現(xiàn)在做的不夠多、不夠好，將來(lái)孩子跟不上了怎么辦？
這種對(duì)未來(lái)的無(wú)限焦慮正是被我們這種社會(huì)化的思維和自我裹挾的結(jié)果。
如何讓腦袋中奔騰不息的思維暫停？?jī)A聽(tīng)我們腦袋中的聲音并作為一個(gè)觀察者的臨在。這種觀察者的角色就是本我，也就是我們中國(guó)的道家說(shuō)的無(wú)我的狀態(tài)。
這樣的說(shuō)法一看之下有些玄乎，其實(shí)，就是從自己的思維模式中剝離開(kāi)來(lái)。比如，在前幾天我寫(xiě)得一篇文章中所說(shuō)的，《覺(jué)醒從覺(jué)察情緒開(kāi)始》。我們憤怒的時(shí)候、恐懼的時(shí)候，能否有個(gè)聲音問(wèn)問(wèn)自己，我們?yōu)槭裁磻嵟繛槭裁纯謶郑客瑯拥兀?dāng)我們對(duì)一件事情或一個(gè)人物做出評(píng)價(jià)的時(shí)候，也有個(gè)聲音問(wèn)問(wèn)自己，我們?yōu)槭裁匆@樣評(píng)價(jià)它們？這樣的評(píng)價(jià)是發(fā)自我們內(nèi)心的聲音嗎?還是受到了他人的影響？
再舉個(gè)例子，如果一個(gè)有影響力領(lǐng)導(dǎo)在一個(gè)公開(kāi)的大會(huì)中表?yè)P(yáng)了A，會(huì)后，我們會(huì)不會(huì)無(wú)意中覺(jué)得A的很多做法都是我們學(xué)習(xí)的榜樣？
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而所謂的開(kāi)悟，也或者是本體，就是剝離社會(huì)的自我，停止從外部或者未來(lái)拯救和滿(mǎn)足。比如瑜伽、冥想,在自己思維的洪流中按下暫停鍵，關(guān)閉外界一切意識(shí),享受愛(ài)、喜悅和平和的深刻本體狀態(tài),也就是達(dá)到完全忘我的狀態(tài)。
一般的藝術(shù)家、科學(xué)家創(chuàng)作的時(shí)候都是這種狀態(tài)，比如，高斯看見(jiàn)一塊黑板立馬演算數(shù)學(xué)題，原來(lái)黑板是馬車(chē)的后備箱，當(dāng)馬車(chē)移動(dòng)的時(shí)候，他也跟著跑。這種狀態(tài)下的無(wú)我能完全達(dá)到最高的創(chuàng)作境界。
我們創(chuàng)作方案、架構(gòu)小說(shuō)、布局戰(zhàn)略，只有這種無(wú)我的狀態(tài)才是真正的創(chuàng)造。聽(tīng)說(shuō)喬布斯每天都有打坐的習(xí)慣，估計(jì)也是在與這種本體相連吧。
作為我個(gè)人的體驗(yàn)，每天早晨書(shū)蟲(chóng)爸爸和壯童鞋出門(mén)之后，我大概會(huì)有一個(gè)小時(shí)候的自由活動(dòng)時(shí)間。這段時(shí)間里，我會(huì)聽(tīng)著瑜伽冥想的音樂(lè)讓自己暫停一切思維，享受這當(dāng)下的寧?kù)o和安穩(wěn)。在一天亂哄哄的工作大廳能夠保持平靜的心緒和狀態(tài)，能夠偶爾與用戶(hù)的通話中保持冷靜和淡定。
這種狀態(tài)不知道是不是本體，但是，至少目前能從這種安靜中得到一份內(nèi)心的力量。在工作和讀書(shū)中，能夠更靜心投入一些。
下一章講到，如果我們一直讓自己處于無(wú)意識(shí)的狀態(tài)，情緒的痛苦就不可避免，而且，這種情緒的痛苦是造成身體和疾病的主要原因，如何擺脫痛苦呢？敬請(qǐng)下章分析。
