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習(xí)慣1:? 積極主動(dòng) （BE PROACTIVE)
人類之所以能稱為萬(wàn)物之靈，是擁有思考自己思維過(guò)程的能力(self-awareness)，憑借自我意識(shí)，我們可以客觀的去檢討自己是如何看待自己的，即自我的。
如果我們只通過(guò)social mirror，即時(shí)下盛行的社會(huì)觀點(diǎn)和周圍人群的意見(jiàn)/思維方式去進(jìn)行自我認(rèn)知，無(wú)異于在哈哈鏡中看自己。
那我們是怎么決定認(rèn)知的呢？ 人們都有選擇的自由，包括人類四種特有的天賦 -?自我意識(shí)，想象力，良知，獨(dú)立意志
積極主動(dòng)的人發(fā)揮 自我意識(shí)，良知，想象力和獨(dú)立意志，為自己過(guò)去現(xiàn)在及未來(lái)的行為負(fù)責(zé)并依據(jù)原則而非情緒來(lái)決定。?
習(xí)慣2:? 以始為終 （BEGIN WITH THE END IN MIND)
以終為始說(shuō)明在做任何事之前，都要先認(rèn)清方向。這樣不但可以對(duì)目前處境了如指掌，而且不至于在追求目標(biāo)的過(guò)程中誤入歧途，白費(fèi)工夫。畢竟人生旅途的岔路很多，一不小心就會(huì)走冤枉路。許多人拼命埋頭苦干，到頭來(lái)卻發(fā)現(xiàn)追求成功的梯子搭錯(cuò)了墻，但是為時(shí)已晚，所以說(shuō)忙碌的人未必出成果。
以始為終講求的原則基礎(chǔ)是“任何事都是兩次創(chuàng)造而成的”。第一次是智力上的創(chuàng)造(mental creation)在頭腦中構(gòu)思，第二部是體力構(gòu)造 (physicla creation)付諸實(shí)踐。
但兩次創(chuàng)造的原則是一個(gè)客觀原則，實(shí)施的人卻有所不同，第一次的創(chuàng)造并非完全是自我創(chuàng)造領(lǐng)導(dǎo)，而源于領(lǐng)導(dǎo)和管理，即既要當(dāng)"創(chuàng)造者"，也要當(dāng)"領(lǐng)導(dǎo)者"，想清楚商業(yè)的愿景和目的地。
使命愿景是根本的決策，個(gè)人/家庭/團(tuán)隊(duì)和組織在做任何計(jì)劃時(shí)，均會(huì)先擬出愿景和目標(biāo)，構(gòu)成影響圈的核心。
/個(gè)人/
“安全感”（Security） 代表價(jià)值觀、認(rèn)同、情感的歸屬、自尊自重與擁有個(gè)人的基本能力。
“人生方向”（Guidance） 是“地圖”和內(nèi)心的準(zhǔn)繩，人類以此為解釋外界事物的理?yè)?jù)以及決策與行為的原則和內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)。
“智慧”（Wisdom） 是人類對(duì)生命的認(rèn)知、對(duì)平衡的感知和對(duì)事物間聯(lián)系的理解，包括判斷力、洞察力和理解力，是這些能力的統(tǒng)一體。
“力量”（Power） 則指采取行動(dòng)、達(dá)成目標(biāo)的能力，它是做出抉擇的關(guān)鍵性力量，也包括培育更有效的習(xí)慣以替代頑固舊習(xí)的能力。
這四者的成熟程度，它們之間平衡、協(xié)調(diào)和整合的情況，它們對(duì)生活各方面的積極影響與否，都取決于你的基本思維方式。而人們不同的生活中心方式，也會(huì)影響到具體的思維方式。e.g. 以家庭為中心的人會(huì)講家族榮譽(yù)作為安全感和價(jià)值感的來(lái)源，人生方向會(huì)下意識(shí)偏向于子女尊重的渴望和投資。以工作為中心的工作狂，他的生命價(jià)值只在于職業(yè)或者工作，自我認(rèn)同和自我價(jià)值以工作為基礎(chǔ)，智慧和力量也只限于工作領(lǐng)域無(wú)其他生活領(lǐng)域
其他常見(jiàn)中心類型: 以自我為中心, 以宗教為中心，以朋友/敵人為中心，以享樂(lè)為中心，以名利為中心……
一般說(shuō)來(lái)，我們的生活中心是以上某幾種中心的混合體，依環(huán)境不同而有所變化。大多數(shù)人的生活受到多種因素的影響，可能今天以朋友為中心，明天又變?yōu)橐耘渑紴橹行摹＿€是建立清晰明確的生活中心，由此才能產(chǎn)生高度的安全感、人生方向、智慧和力量，使人生更積極，更和諧
以原則為中心, 而不以單個(gè)生活中心為中心
/公司/
許多組織，包括家庭，都有一個(gè)最根本的問(wèn)題，那就是成員并不認(rèn)同集體目標(biāo)。我經(jīng)?？吹絾T工個(gè)人目標(biāo)與企業(yè)目標(biāo)背道而馳的現(xiàn)象，還有很多企業(yè)的薪酬制度與其所標(biāo)榜的理想不相契合。
習(xí)慣3:? 要事第一 （PUT FIRST THINGS FIRST)
首先看一下現(xiàn)狀是什么樣的:
● 在你目前的生活中，有哪些事情能夠徹底使你的個(gè)人生活得到改觀，但是你一直沒(méi)有去做？
● 在你目前的生活中，有哪些事情能夠徹底使你的工作局面得到改觀，但是你一直沒(méi)有去做？
習(xí)慣3是習(xí)慣1和習(xí)慣2的實(shí)現(xiàn)和執(zhí)行。要求我們運(yùn)用獨(dú)立意志努力實(shí)現(xiàn)一個(gè)目標(biāo)，即以原則為基礎(chǔ)安排人生。有效的管理指的就是要事第一，先做最重要的事情。領(lǐng)導(dǎo)者首先要決定的，就是哪些事情是重要的；而作為管理者，就是要將這些重要的事務(wù)優(yōu)先安排。從這個(gè)意義上說(shuō)，自我管理的實(shí)質(zhì)就是自律和條理，是對(duì)計(jì)劃的實(shí)施
---> 計(jì)劃的實(shí)施跟時(shí)間管理的方法論密切相關(guān):?
● 第一代理論著重利用便條與備忘錄，在忙碌中調(diào)配時(shí)間與精力。
●第二代理論強(qiáng)調(diào)行事歷與日程表，反映出時(shí)間管理已注意到規(guī)劃未來(lái)的重要。
● 第三代是目前正流行、講求優(yōu)先順序的觀念。也就是依據(jù)輕重緩急設(shè)定短、中、長(zhǎng)期目標(biāo)，再逐日訂立實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的計(jì)劃，將有限的時(shí)間、精力加以分配，爭(zhēng)取最高的效率。
要事第一是夢(mèng)想(你的目標(biāo)/愿景/價(jià)值觀及要事處理順序的組織和時(shí)間，次要的事不必?cái)[在第一。
習(xí)慣4:? 雙贏思維（THINK WIN-WIN)
沒(méi)有信任就談不上友誼，沒(méi)有誠(chéng)實(shí)也就談不上信任?！姞枴ぜs翰遜（Samuel Johnson）｜英國(guó)辭典編纂家兼作家
分享更多的機(jī)會(huì)，財(cái)富和資源，而非敵對(duì)式競(jìng)爭(zhēng)。非損人利己(贏輸)，也非損己利人(輸贏)。投資情感賬戶的主要方式:
1) 理解他人
2) 注意小細(xì)節(jié)
3) 信守承諾
4) 明確期望
5) 正直誠(chéng)信
6) 勇于致歉
7) 無(wú)條件的愛(ài)
8） 一對(duì)一的人際關(guān)系
人際交往的六種模式雙贏不是什么技巧，而是人際交往的哲學(xué)，是六個(gè)交往模式之一，這六個(gè)模式分別是：
● 利人利己（雙贏）?
● 兩敗俱傷（輸/輸）
●? 損人利己（贏/輸）
●? 獨(dú)善其身（贏）
●? 舍己為人（輸/贏）
●? 好聚好散（無(wú)交易）
在雙贏協(xié)議中，對(duì)以下五要素應(yīng)該有明確的規(guī)定：預(yù)期結(jié)果：確認(rèn)目標(biāo)和時(shí)限，方法不計(jì)。指導(dǎo)方針：確認(rèn)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的原則、方針和行為限度。可用資源：包括人力、財(cái)力、技術(shù)或者組織資源。任務(wù)考核：建立業(yè)績(jī)?cè)u(píng)估標(biāo)準(zhǔn)和時(shí)間。獎(jiǎng)懲制度：根據(jù)任務(wù)考核確定獎(jiǎng)懲（金錢、精神、機(jī)會(huì)以及責(zé)任）
不同的人和機(jī)構(gòu)采用以下四個(gè)步驟完成雙贏過(guò)程：首先，從對(duì)方的角度看問(wèn)題。真正理解對(duì)方的想法、需要和顧慮，有時(shí)甚至比對(duì)方理解得更透徹。其次，認(rèn)清主要問(wèn)題和顧慮（而非立場(chǎng)）。再次，確定大家都能接受的結(jié)果。最后，找到實(shí)現(xiàn)這種結(jié)果的各種可能路徑。
習(xí)慣5:? 知彼解己(SEEK FIRST TO UNDERSTAND, THEN BE UNDERSTOOD)
"如果你想明白一個(gè)人，那就要聽(tīng)他說(shuō)話"? 我們的聆聽(tīng)通常有層次之分。一是充耳不聞，壓根就不聽(tīng)別人說(shuō)話；二是裝模作樣， “是的！嗯！沒(méi)錯(cuò)！”；三是選擇性接收，只聽(tīng)一部分，通常學(xué)齡前兒童的喋喋不休會(huì)讓我們采取這種方式；四是聚精會(huì)神，努力聽(tīng)到每一個(gè)字。但是，很少有人會(huì)達(dá)到第五個(gè)層次，即最高層次—移情聆聽(tīng)。
不要急切回答，而要改誠(chéng)心去了解，對(duì)方獲得理解后，會(huì)放下戒備坦然交談。知彼需要仁慈心，解己需要勇氣，兩者需要平衡；
remark - 今天就開(kāi)始做，自己非常欠缺的!!!
下次同別人交流的時(shí)候，你可以試著拋開(kāi)自己的經(jīng)驗(yàn)，盡力真正了解對(duì)方。就算他們不愿意向你吐露自己的問(wèn)題，你也要感同身受。你可以聆聽(tīng)他們的心聲，感受他們受到的傷害，并做出回應(yīng)——“你今天心情不好”。也許他們會(huì)沉默，但是沒(méi)有關(guān)系，你已經(jīng)表達(dá)了對(duì)他們的理解和尊重。不要太過(guò)心急，要有耐心，要尊重對(duì)方。在你能夠感同身受之前，人們一般不會(huì)主動(dòng)向你吐露心聲。你要一直關(guān)注他們的行為，并表示理解。你應(yīng)該睿智、敏感而又頭腦清楚，并能夠拋開(kāi)個(gè)人經(jīng)歷。
習(xí)慣6: 統(tǒng)合綜效（SYNERGIZE）
統(tǒng)合綜效指的是創(chuàng)造第三種選擇，是互相尊重的成功，欣賞對(duì)方解決問(wèn)題和把握機(jī)會(huì)的書(shū)法 (如果一個(gè)人具有相當(dāng)聰明才智的人和我意見(jiàn)不同，那么對(duì)方的主張一定有值得加以了解的必要，有分歧才有收獲)。個(gè)人的力量是團(tuán)隊(duì)和家庭綜效的基礎(chǔ)，使得1+1>2的結(jié)果。
應(yīng)用場(chǎng)合: 教學(xué)場(chǎng)景多去嘗試不同教學(xué)方式//商業(yè)領(lǐng)域去激發(fā)所有人的創(chuàng)造力…… 要想做好人際關(guān)系中的綜合綜效，要先實(shí)現(xiàn)個(gè)人的統(tǒng)合綜效 ---- 保持前面的習(xí)慣
習(xí)慣7: 不斷更新（SHARPEN THE SAW）
不斷更新指的是在四個(gè)生活的基本面 "身體，精神，智力，社會(huì)/情感"，不斷更新自己的個(gè)人產(chǎn)能，并經(jīng)常和持續(xù)的運(yùn)用我們天性中的這四個(gè)層面。
身體 - 每天至少去花費(fèi)30分組去鍛煉，包括耐力韌性力量等。鍛煉的所有好處幾乎都產(chǎn)生于最后階段。我想增強(qiáng)力量，就必須等到肌肉纖維斷裂，神經(jīng)纖維感到疼痛才行，因?yàn)檫@時(shí)候自然機(jī)制才會(huì)予以過(guò)度補(bǔ)償，纖維在48小時(shí)后會(huì)變得更加堅(jiān)韌
精神 -?通過(guò)欣賞優(yōu)秀的文學(xué)或音樂(lè)作品來(lái)實(shí)現(xiàn)精神層面的更新，還有些人是通過(guò)與自然交流
智力 -?一旦脫離了學(xué)校的訓(xùn)導(dǎo)，許多人的頭腦就會(huì)退化：不再認(rèn)真讀書(shū)，不再探索身外的新世界，不再用心思考，也不再寫(xiě)作，至少是不再重視寫(xiě)作，不再把它當(dāng)作對(duì)我們準(zhǔn)確、扼要表達(dá)自己的能力的考驗(yàn)。相反，我們把時(shí)間花在了看電視上(在國(guó)內(nèi)的case就是各種短視頻，娛樂(lè)至死)； 應(yīng)該學(xué)會(huì)定期閱讀優(yōu)秀文學(xué)作品，去寫(xiě)作不斷去記錄自己學(xué)習(xí)的理解和心得。
社會(huì)/情感 - 將習(xí)慣4/5/6(公共領(lǐng)域的成功)去實(shí)踐使用。
越是積極主動(dòng)（習(xí)慣一），就越能在生活中有效地實(shí)施自我領(lǐng)導(dǎo)（習(xí)慣二）和管理（習(xí)慣三）；越是有效管理自己的生活（習(xí)慣三），就能從事越多的第二象限事務(wù)的更新活動(dòng)（習(xí)慣七）；越能先理解別人（習(xí)慣五），就越能找到統(tǒng)合綜效的雙贏解決方案（習(xí)慣四和習(xí)慣六）；越是在培養(yǎng)獨(dú)立性的習(xí)慣方面加以改進(jìn)（習(xí)慣一、二、三），就越能在相互依賴的環(huán)境下提高效能（習(xí)慣四、五、六）；而自我更新則是強(qiáng)化所有這些習(xí)慣的過(guò)程（習(xí)慣七）。
以上
???
