????????“上行之詩”也是“朝拜者之詩”，當時他們去圣殿朝拜（每年有幾個大的節期是一定要上耶路撒冷過的），由于耶路撒冷的地理位置較高，所以他們去耶路撒冷就如登臺階一樣，即“上行”。又由于那時候上耶路撒冷需要提前多天起程（不同的距離出發時間當然也不同），走走停停，他們就在途中唱詩，就是所謂的“上行之詩”。
????????120篇看到詩人在急難中向神所發的呼求。是怎么樣的急難呢？
????????“他當時是處于遠離神國的境況當中。周圍居住的國民，其思想和行為都與詩人內心深處的信仰和渴望格格不入。米設和基達的帳篷是用來比喻他的住所遠離和睦之鄉，他被說謊和詭詐之人包圍，這些人恨惡和睦，總要爭戰。詩人心向耶和華和祂榮耀的圣所，就是那圣潔的敬拜神之殿。他向耶和華呼求，請求拯救，并在困苦環境中表達自己的信心?！?/p>
——坎伯?摩根《詩篇》
????????在詩中看到，詩人將自己身處的環境視為災禍——人們說謊、行詭詐、恨惡和睦。這也不禁讓我驚嘆，與我們現在所處的環境何其相似。我們所處的國家，不信仰神；我們行事打交道的人們，不信仰神；照看我們孩子的老師們，不信仰神；為我們報道的媒體，不信仰神；為我們栽種食物的，不信仰神……時常和商人打交道，知道他們有各樣的聰明和詭詐欺騙我們，時常有近乎搶奪的方式掠取我們的錢財。將自己看重的事情或人交由他人看管的時候，是怎樣的不安、沒有安全感，因為盡管他們口里給我一千一萬個保證，我也沒辦法完全相信，他所說的是實情。這確實也是我們身處，并要時時面對的環境。
????????但詩人雖住在不潔不義的民中，心卻敬畏神、渴想神，向往耶路撒冷神的圣城。他厭惡說謊的嘴唇和詭詐的舌頭，祈求神救他脫離這一切不義。這里，我看到千年前的同路人，也是我生活中的鼓勵。心里充滿神的人，可以在污濁的環境里思念神，就厭惡一切的不潔與不義，靠著神抵擋罪惡。如同124篇里所寫的——
????????“若不是耶和華幫助我們，當人起來攻擊我們，向我們發怒的時候，就把我們活活地吞了。那時，波濤必漫過我們，河水必淹沒我們。耶和華是應當稱頌的，他沒有把我們當野食交給他們吞吃，我們好像雀鳥，從捕鳥人的網羅里逃脫；網羅破裂，我們逃脫了；我們得幫助，是在乎倚靠造天地之耶和華的名?！?/p>
????????愿我們心存敬畏，不畏艱難、不畏險惡，靠主前行！
