當(dāng)下與未來是同一時(shí)空坐標(biāo)系上兩種間隔較長(zhǎng)的刻度，時(shí)間永不止息，終有一天當(dāng)下會(huì)到達(dá)未來、未來也會(huì)變成當(dāng)下。對(duì)于人類，萬億年的演進(jìn)史就是一部從遠(yuǎn)古的當(dāng)下走向現(xiàn)代的未來、從采集漁獵的當(dāng)下走向智能時(shí)代的未來過程，歷程中點(diǎn)滴的文明進(jìn)步集聚成海洋便醞釀出了不斷升級(jí)的文明形態(tài)。若按照王東岳先生的“遞弱代償”規(guī)律解釋，任何一個(gè)事物的演化結(jié)果必然是越走向高級(jí)就越危險(xiǎn)，唯有不斷加快自我更新迭代的速度才能確保生存的延續(xù)。

近日與羅先生一起吃飯閑聊，因他多年在國(guó)外工作的緣故，我們的話題多是涉及國(guó)外文化。我問羅先生對(duì)泰國(guó)怎么看，他說這個(gè)國(guó)家的人很“懶”，他舉了個(gè)例子說街上拉包車的師傅只要賺足了今天的錢就不再接活，面對(duì)顧客可以瀟灑地直接拒絕，說到這里不禁讓我想起了另一個(gè)事情。一次簡(jiǎn)書線下活動(dòng)，我有幸見到“劍圣瞄大師”，大師分享了自己在云南怒江鄉(xiāng)村工作的經(jīng)歷，其中他講到一個(gè)細(xì)節(jié)令我印象深刻。他說村子里很窮，政府每年有專項(xiàng)撥款扶植村子的建設(shè)，但錢分到每家每戶之后男人們都用來買酒、買彩票、賭博，從未想過拿這些錢做點(diǎn)別的。這兩個(gè)現(xiàn)象看似不相干，但背后的邏輯是一致的，即行為動(dòng)機(jī)源于活在當(dāng)下，只看眼前；樂在眼前固然是好，但沉迷于眼前是沒有前景和前途的。

活在當(dāng)下的人容易即時(shí)滿足、得過且過，活在未來的人更易延遲滿足。那么活在未來的人是什么樣的心理狀態(tài)呢？我想一定是心有所愿，用執(zhí)念的智慧洞穿眼前的迷霧，看到那前行的美景、內(nèi)心渴求的可能，擁有開闊的眼界、豁達(dá)的胸襟、寬廣堅(jiān)實(shí)的內(nèi)心格局、敏銳的智慧，不依賴于世俗的證書、資歷、榮譽(yù)獲得現(xiàn)實(shí)的安全感；活在未來，便賦予了當(dāng)下的意義；活在未來，為當(dāng)下設(shè)置目標(biāo)和參考；當(dāng)下是未來的階梯，僅此而已。

當(dāng)下與未來是實(shí)干與規(guī)劃的關(guān)系、是腳踏實(shí)地與仰望星空的關(guān)系，它們是辯證統(tǒng)一而非不可調(diào)和。只會(huì)仰望未來而缺失行動(dòng)力的人是精神的信徒，腳步落不到土地上的虛妄如陽(yáng)光下的泡沫，五彩華麗終歸空夢(mèng)一場(chǎng)；只懂得埋頭苦干而忘記頭頂?shù)奶炜铡⒃跉q月中踽踽而行者更易沉浸于日常的瑣碎，而來源于瑣碎的充實(shí)必然迷失在瑣碎之中。擁有愿景與格局，同時(shí)腳踏實(shí)地，讓當(dāng)下與未來真正鏈接。當(dāng)下因未來而存在，未來因當(dāng)下而美麗。專注當(dāng)下而不迷失于眼前，看到未來而不迷信遠(yuǎn)方，也許是最好的姿態(tài)。

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