【原文】

能者，行之本，習之標，力之源也。今之能力者，借能言事，去能相異矣。故凡育能者，首當思之以明之。

【譯文】

所謂能力，是實踐的基本，是訓練的目標，是力量的根源。現代有能力的人，拿所謂的能力說事，距離真正的能力大有不同。因此，凡能夠培育能力的人，首要應該思考什么是真正的能力，并且明白能力的重要。

【原文】

萬物之初，無動靜之別，陰陽分合互化百變遂生，變之內即能之初。故，能為態變之原。此能一從內生，二從外為，內外相輔，合力而成。

【譯文】

萬物初始，沒有動靜分別，陰陽相分相合轉化之間，萬物就有了各種變化之態。能力在內心變化中誕生。能量是諸多狀態變化的本源。能力首先從內在發生，二是外部促成，兩種相輔相成，相結合起來，合力就此形成。

【原文】

能分隱顯，隱為潛，顯為現。據潛方可成顯，若掘地成井，無水空勞，有水方得。教之先明此可倍功，不明則徒耗。潛者有時，時至乃發，精育則化潛為顯。時至不發或過而再發，則先機失矣。顯者宜習，習以成本能，大成。

【譯文】

能力分為隱性能力和顯性能力。隱性能力是內在潛能，顯性能力則是顯而易見的能力。潛能可以轉變為顯能，如同向地下挖掘，就可以鑿井，但沒有水鑿出的井是徒勞，有水的話才有收獲。教育之初先明白潛能和顯能，就會有事半功倍的效果，不明白這一點就只能徒耗時間。潛能發掘需要時機，時機一到便可激發，精細培育就可以將潛能轉化為顯能。時機不到或者時機錯過了再進行激發，就失去了先機。才能顯現的人應當多練習，直到學習成為本能，就會有巨大的成就。

【原文】

能之內外，賦向而分。內能主思心意，意能合而為力，此力發而為獨立人格，自主自立自理自強。外能主物與人，意在格物使人從，發如龍出，或云澤一方，或生波涌浪。

【譯文】

能力又有內外之分，是以能力的指向而分。內在能力主要為思想和心力、意念，意念和能相合就是“心力”，“心力”是獨立人格的表現，讓人能夠自主、自立、自理、自強。外在能力主要是負責待人接物的能力，在于格物致知，使人跟隨，一旦激發就如同蛟龍出海，有的人能造福一方，有的人成為風云人物。

【原文】

能內思與學，能外行與人。思有七，發中逆側組聯形。發如朝陽，光芒四面八方，自由無拘。中于一心，聚而深入。逆以反思，但標不變。側者善借而達標，曲折以活。組需通觀，分合乃成。萬物絲連，相對相關相似相通。形象謂五覺，視聽嗅味觸，無覺則木人矣。

【譯文】

能力向內注重思想和學習，能力對外注重實踐和人的連接。常見思維有七種：發散思維、集中思維、逆向思維、側向思維、組合思維、聯想思維、形象思維。發散思維如同朝陽的光芒向四面八方照射，自由沒有拘束。集中思維在于一心一意，聚精會神，深入思考。逆向思維從相反方向進行思考，但記住不能改變初始目標。側向思維善于借助其他力量，達到自己的目的，過程曲折多變靈活。組合思維需要全局觀察，既能分解又能組合才能理解。萬物都有著千絲萬縷的聯系，相對、相關、相似、相通，這就是聯想思維。形象思維，來自人的五覺：視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺，沒有感覺的人就如同植物人。

【原文】

學者，修心明性。心明則悟則向則信則達則靜，則不惘不急不躁不迷不憂。非唯心唯物之辯，乃內定而外可達。意堅方可控外物。學以明己，己思己欲己情己覺，持本明惡向上，則成。

【譯文】

學習的人，修心明性。心地通達明徹，才能領悟，才有方向，信念，就會豁達，心靜；就不會困惑、急切、煩躁、迷茫、憂慮。這不是關于唯心主義和唯物主義的爭辯，只要內心安定，就能向外實現目標。意志堅定才能掌控世間萬物。學習是為了洞察自身、自己的思想、自己的欲望、自己的情感和自己的感受，保持本心通明奮發向上，就會成就人生。

【原文】

外能以適境變。此實為生之能，故無動手力，則萬物不可用，無與人往來力，則難融于社。是以，常動手者，物皆為用，常與人往者，人亦迎也。綜而思學行人，能之基本，習以為常，漸趨漸升。明內外潛顯，知己達人，智者之道也

【譯文】

外在能力用來適應環境的變化。這其實是生存的能力，因此沒有動手能力，萬物都不能調用，沒有與他人交際的能力，就難融于社會。因此，經常動手實踐的人，萬物都可以靈活使用，常與他人來往交道的人，他也會受人們歡迎。思想、學習、行動、待人……綜合來看，其實是能力的根本，時常訓練，就會逐步提升自己。明白內心與外部、潛在能力和顯性能力，了解自己也能推己及人，這是智者能力養成之道。