托爾斯泰曾在一封給朋友的信中寫道：“你知道這個夏天對我意味著什么嗎？是對叔本華著作的心醉神迷?！?/p>

如果把《人生的智慧》比作一罐上好的茶葉，那么讀者的閱歷就是水，如果水太少，茶就泡不開，如果水比較多，茶就泡得開，品嘗出茶葉的回味濃醇，口舌生津。

叔本華在本書中對人的命運提出了三個因素，這三個決定性因素分別是：人的自身、人所擁有的身外之物和人向其他人所顯示的樣子。人的自身是指個人屬性，包括人的健康、力量、外貌、氣質、道德品格、精神智力及其潛在發展；人擁有的身外之物是指財產和其他占有物；人向其他人所顯示的樣子是指別人對他的看法，這些看法可以分為三類：名譽、地位和名聲。

人的自身，是人是否能夠獲得幸福的關鍵，它能夠對人的幸福感產生最根本、最徹底、最直接的影響

同樣的事物、同樣的境遇，作用在不同的人身上所發生的化學反應是不一樣的，因為不同的人對它們有不同的理解。如果一個人的思想是豐富的、深刻的，那么他所看到的一切總是饒有趣味的；如果一個人的思想是貧瘠的、膚淺的，那么他所看到的一切總是乏善可陳的。這種精神能力決定了人所能得到的快樂。譬如歌德和拜倫，豐富的思想讓他們馳騁于想象的天空，因此他們常常運用自己非凡的想象力，化平凡無奇為偉大優美，創作出令世人嘆服的詩篇。

“愉悅”的心情取決于身體的健康與否和個體的感受能力。

我們的快樂或憂傷，實際上不來自于客觀、真實的事物，而來自于我們對這些事物的理解和把握。

為了保持健康，我們應該避免一切放縱欲望的行為和令人不快或劇烈的情緒動蕩；避免長時間、緊張的精神勞累；飲食有節。其中最為有效的辦法是運動，因為人體的內部機能每天都處于一刻不停的運轉之中，這種內部運動是需要得到外在運動的配合和支持的，否則身體內外就容易產生不協調，即所謂生命在于運動。

精神稟賦卓越的人的生活是思想豐富、生氣勃勃、富有意義的。他們的大腦、他們的目光被有價值的事物，諸如大自然的杰作、人類事物、不同時代和地方的天才人物創造的千姿百態的杰作所吸引。他們超乎常人的精神能力使得他們能夠真正完全地享受、理解和感受這些杰作。所以，閑暇于他們而言是寶貴的，他們在閑暇時光之中可做的有價值、有興味的事情太多，他們可以不斷去探索內在世界和外在世界的多種現象，并把它們進行各種組合。而對于精神空虛匱乏的人而言，閑暇給他們帶來的往往是聲色犬馬、無聊痛苦。

頭腦簡單的人只能獲得感官上的快樂，不能獲得真正的快樂。

叔本華認為，所謂頭腦簡單的人，其實是具備了常規的和有限的智力配給，所以他們缺乏精神和思想上的要求，既然沒有精神上的要求，也就缺少真正的快樂。因為他們不存在任何強烈驅動，去對知識和真理進行探求，所以他們的快樂僅僅只是感官上的快樂。因而，所謂頭腦簡單的人更覺得快樂，是因為他們始終在為獲得感官上的快樂而忙忙碌碌，這些感官上的快樂是一點一點地給予他們的，就是說要他們費盡功夫去追求，才能得到，等他們得到了，他們暫時不會陷入無聊，也就顯得快樂了。

但是，這樣的人因為本身不具有深邃的思想，他們也就最不需要別人深邃的思想。他們有的只是身體上的需要，所以當他們看到他人具有卓越的精神思想時，不會對之產生恰如其分的尊敬，反而會產生反感甚至憎惡。他們只會把自己的尊敬留給擁有地位、財富、權力和影響力的人。

《旅行者》言：無論身在何處，我們只能在我們自身尋找或者獲得幸福。歌德也說過：無論經歷任何事情，每個人最終都必須返求于己。

一個精神富有的人首先會尋求一種沒有煩惱和痛苦的狀態，追求平靜和閑暇；而在了解了所謂的人之后，會選擇歸隱的生活；如果他有深邃的思想，他甚至會選擇獨處。因為自己擁有的越豐富，對身外之物的追求就越少，他人對他來說也越不重要。所以，具有卓越精神思想的人常常不喜歡與他人交往——社交的數量并不能代替質量，讓一百個傻瓜聚集在一起，也產生不了一個聰明的人。

所以，一個人對同他人交往的愛好程度，跟他智力水平的平庸、思想的貧乏程度成正比。在這個世界上，人要么選擇獨處，要么選擇庸俗，再沒有別的選擇了。

各自思索，獨行甄別