14.23子曰：“君子上達，小人下達。”——孔子說：“君子通達于仁義，小人通達于財利。”

14.24子曰：“古之學者為己，今之學者為人。”——孔子說：“古代學者的目的在修養(yǎng)自己的學問道德，現代學者的目的卻在裝飾自己，給別人看。”

14.25蘧伯玉使人于孔子。孔子與之坐而問焉，曰：“夫子何為？”對曰：“夫子欲寡其過而未能也。”使者出。子曰“使乎！使乎！”——蘧伯玉派一位使者訪問孔子。孔子給他坐位，而后問道：“他老人家干些什么？”使者答道：“他老人家想減少過錯卻還沒能做到。”使者辭了出來。孔子道：“好一位使者！好一位使者！”

14.26子曰：“不在其位，不謀其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”——曾子說：“君子所思慮的不超出自己的工作崗位。”

14.27子曰：“君子恥其言而過其行。”——孔子說：“說得多，做得少，君子以為恥。”

14.28子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道也。”——孔子說：“君子所行的三件事，我一件也沒能做到：仁德的人不憂慮，智慧的人不迷惑，勇敢的人不懼怕。”子貢道：“這正是他老人家對自己的敘述哩。”

14.29子貢方人。子曰：“賜也賢乎哉？夫我則不暇。”——子貢譏評別人。孔子對他道：“你就夠好了嗎？我卻沒有這閑工夫。”

14.30子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——孔子說：“不著急別人不知道我，只著急自己沒有能力。”

14.31子曰：“不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，是賢乎！”——孔子說：“不預先懷疑別人的欺詐，也不無根據地猜測別人的不老實，卻能及早發(fā)覺，這樣的人是一位賢者罷！”

14.32微生謂孔子曰：“丘何為是棲棲者與？無乃為佞乎？”孔子曰：“非敢為佞也，疾固也。”——微生畝對孔子道：“你為什么這樣忙忙碌碌的呢？不是要逞你的口才嗎？”孔子道：“我不是敢逞口才，而是討厭那種頑固不通的人。”

14.33子曰：“驥不稱其力，稱其德也。”——孔子說：“稱千里馬叫做驥，并不是贊美它的氣力，而是贊美他的質量。”

14.34或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”——有人對孔子道：“拿恩惠來回答怨恨，怎么樣？”孔子道：“拿什么來酬答恩惠呢？拿公平正直來回答怨恨，拿恩惠來酬答恩惠。”

14.35子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何為其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下學而上達。知我者其天乎！”——孔子嘆道：“沒有人知道我呀！”子貢道：“為什么沒有人知道您呢？”孔子道：“不怨恨天，不責備人，學習一些平常的知識，卻透澈了解很高的道理。知道我的，只是天罷！”

14.36公伯寮愬子路于季孫。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力猶能肆諸市朝。”子曰：“道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也。公伯寮其如命何！”——公伯寮向季孫毀謗子路。子服景伯告訴孔子，并且說：“他老人家已經被公伯寮所迷惑了，可是我的力量還能把他的尸首在街頭示眾。”孔子道：“我的主張將實現嗎，聽之于命運；我的主張將永不實現嗎，也聽之于命運。公伯寮能把我的命運怎樣呢！”

14.37子曰：“賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：“作者七人矣。”——孔子說：“有些賢者逃避惡濁社會而隱居，次一等的擇地而處，再次一等的避免不好的臉色，再次一等的迥避惡言。”孔子又說：“像這樣的人已經有七位了。”

14.38子路宿于石門。晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而為之者與？”——子路在石門住了一宵，［第二天清早進城，］司門者道：“從哪兒來？”子路道：“從孔家來。”司門者道：“就是那位知道做不到卻定要去做的人嗎？”

14.39子擊磬于衛(wèi)，有荷蕢而過孔氏之門者，曰：“有心哉，擊磬乎！”既而曰：“鄙哉，踁踁乎！莫己知也，斯己而已矣。深則厲，淺則揭。”子曰：“果哉！末之難矣。”——孔子在衛(wèi)國，一天正敲著磬，有一個挑著草筐子的漢子恰在門前走過，便說道：“這個敲磬是有深意的呀！”等一會又說道：“磬聲踁踁的，可鄙呀，［它好像在說，沒有人知道我呀！］沒有人知道自己，這就罷休好了。水深，索性連衣裳走過去；水淺，無妨撩起衣裳走過去。”孔子道：“好堅決！沒有辦法說服他了。”

14.40子張曰：“《書》云：‘高宗諒陰，三年不言。’何謂也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官總己以聽于冢宰三年。”——子張道：“《尚書》說：‘殷高宗守孝，住在兇廬，三年不言語。’這是什么意思？”孔子道：“不僅僅高宗，古人都是這樣：國君死了，繼承的君王三年不問政治，各部門的官員聽命于宰相。”

14.41子曰：“上好禮，則民易使也。”——孔子說：“在上位的人若遇事依禮而行，就容易使百姓聽從指揮。”

14.42子路問君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸？”——子路問怎樣才能算是一個君子。孔子道：“修養(yǎng)自己來嚴肅認真地對待工作。”子路道：“這樣就夠了嗎？”孔子道：“修養(yǎng)自己來使上層人物安樂。”子路道：“這樣就夠了嗎？”孔子道：“修養(yǎng)自己來使所有老百姓安樂。修養(yǎng)自己來使所有老百姓安樂，堯舜大概還沒有完全做到哩！”

14.43原壤夷俟。子曰：“幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊。”以杖叩其脛。——原壤兩腿像八字一樣張開坐在地上，等著孔子。孔子罵道：“你幼小時候不懂禮節(jié)，長大了毫無貢獻，老了還白吃糧食，真是個害人精。”說完，用拐杖敲了敲他的小腿。

14.44闕黨童子將命。或問之曰：“益者與？”子曰：“吾見其居于位也。見其與先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”——闕黨的一個童子來向孔子傳達信息。有人問孔子道：“這小孩是肯求上進的人嗎？孔子道：“我看見他[大模大樣地]坐在位上，又看見他同長輩并肩而行。這不是個肯求上進的人，只是一個急于求成的人。”