最近馬東的一段話廣受爭議。

馬東接受采訪的時候說，自己公司招聘過很多員工和實習生，但是他評價他們的時候，會很看重一個細節(jié)，那就是：這個人有沒有“事在人先”的感覺。

他們很看重這一點，一直提倡員工要有“事在人先”的意識。

他解釋說：既然來工作，那你生活上的事是另外一回事，工作的時候不要把生活里面過多的情緒帶到工作上面來。

面對沖突的時候解決沖突，面對困難的時候解決困難，不把情緒帶進去，工作的事情在個人情緒前面，這就是事在人先。

一些人認同，一些人不認同。

這個問題可能要從不同的角度來看。

從自己的角度，事在人先，當做一種修煉是必須的。不然，情緒會讓人變成一個軟弱的人，事情不解決，情緒也很難變好。

從用人單位對員工的角度，要求“事在人先”，確實有缺少人情味的感覺，讓人不舒服。其實，用人單位完全有兼顧人性化與效益的管理辦法。

所以，我又想到另一個觀點：

小老板經(jīng)營能力，忙得焦頭爛額。

大老板經(jīng)營心智，收獲身心解放。

以我過去接觸到的企業(yè)，這類苦哈哈的也不少。企業(yè)費力培養(yǎng)的人才，為什么最終成了白眼狼？甚至成了競爭對手？

遇到一個兩個白眼狼，可能是點背。如果總是養(yǎng)出白眼狼，不歡而散，那就需要反思自己了。

對于我們自己來講，能力和心智，都需要經(jīng)營。

對于企業(yè)對員工來講，培養(yǎng)員工的能力可能是其次，經(jīng)營他們的心智，可能更加重要。企業(yè)做到一定程度，老板是教不了員工的，二是要用超越自己的卓越人才。用好人才，就是要給予人才足夠的尊重，足夠的成就感、幸福感。

對老板自己，經(jīng)營心智，尤為重要，不然你怎么經(jīng)營企業(yè)，經(jīng)營人才？

有讀者朋友問：“陳老師，怎么經(jīng)營心智呢？”

關(guān)于經(jīng)營心智，我們平時可能會忽略，但這確實是一個很重要的事情。要想解釋的很清楚明白，可能不是很容易。

很多朋友都看過電視劇《天道》，我借用其中幾句臺詞，試著來說明這個問題。

丁元英：“有招有術(shù)的感情，招術(shù)里是什么不去論它了。沒招沒術(shù)的感情，剩下的該是什么？”芮小丹問：“是什么？”?丁元英答道：“就該是造物主給的那顆心了?！?芮小丹說：“這個我收受不起。如果你是那只狼狗，我已經(jīng)是貪心的女人了?！?/p>

不知道大家對這個片段還有沒有印象。

如果沒有的話，另一個片段大家一定記得。從北京了解完丁元英的情況后，芮小丹采用了肖亞文的建議，回古城請丁元英到家里吃飯，赤身裸體站在丁元英面前，咱們丁哥冒著大雨“落荒而逃”。

但后來，他們倆在一起了，為什么小丹能打動丁哥這樣“怕女人怕到骨子里”又極具智慧的人物？就是上面那幾句對話。

有人解讀說：真正的感情，是發(fā)自內(nèi)心的，是純潔的，不是理論不是招數(shù)，是走心而不是走腎。

“妙語連珠是獵物，支支吾吾是喜歡”。

當然這不絕對，咱們后面說。

運用到感情，運用到事業(yè)，運用到各個方面。

我們粗暴的歸納出三個走：?

走心

走腦

走腎

走心——發(fā)心

走腦——理智

走腎——動物都有的反應(yīng)

經(jīng)營自己的能力，是走腦；

為自己謀利，考慮回報，怕吃虧，是走腦；

要效率，要業(yè)績，是走腦；

……

什么是“經(jīng)營心智”呢

發(fā)好心

用好腦

約束腎

將這三者結(jié)合，而不是片面的只抓住其中一個，而排斥或試圖消滅其他的。

在我的課程里其實講的是四個方面（獸性、人性、智性、神性），這個理解這三個就可以啦。

?另外還有一個見解也出自《天道》。

?芮小丹：“什么是強勢文化？什么是弱勢文化？”

?丁元英：“強勢文化在武學里稱之為秘笈，弱勢文化因為易學，易懂，易用，就成了流行品種?！?/p>

?這像不像《笑傲江湖》里華山派的“劍宗”“氣宗”？

最終，令狐沖既有劍宗的巔峰絕技“獨孤九劍”，又有少林易經(jīng)筋這樣的頂級內(nèi)功，兩者合而為一，成為真正的令狐大俠。

中華文化牛在哪里呢？

?就是它的包容性，可以包容完全相反的東西，完全矛盾的東西。我們講“無”“空”，講“道生一、一生二、二生三、三生萬物?！弊⒁馐恰吧?，不是“分”。

經(jīng)營心智，經(jīng)營的是綜合素質(zhì)，既包括智性的，也包括非智性的，能夠合二為一，運用的時候能夠揮灑自如，所謂“運用之妙存乎一心”就是了。