又是這樣安靜的夜。結(jié)束了一天繁忙的工作，安坐于桌前，聽(tīng)從內(nèi)心的呼喚，品一杯香茗，讀一段故事犒勞自己。
在清茶氤氳的香氣中，打開(kāi)《左傳》，讀到了一個(gè)再熟悉不過(guò)的故事—《介子推不言祿》。話說(shuō)重耳繼位后，賞賜跟隨他流亡的人，曾割下大腿上一塊肉給重耳吃的介子推不談俸祿，俸祿也就沒(méi)輪得到他。介子推認(rèn)為，重耳歸國(guó)繼位是“天實(shí)置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？”依晉國(guó)當(dāng)時(shí)的情況而看，重耳成為國(guó)君是上天的安排，除了他，實(shí)在沒(méi)有合適的人 了。而重耳身邊的那幾個(gè)人，卻以為是自己的力量，這不是太荒唐了嗎？而且，他極氣憤地說(shuō)：“偷人的財(cái)物，尚且叫做盜,更何況貪天之功為己力乎？”這種臣子把貪功的罪過(guò)當(dāng)成合理，君主對(duì)欺騙加以賞賜的環(huán)境，他實(shí)在不屑于置身其中，于是，介子推帶著自己的母親隱居而死。晉文公派人四處尋他不著，就把綿上的田封給他，“以志吾過(guò)，且旌善人”。
這個(gè)故事，顛覆了我以往淺薄的傳統(tǒng)文化認(rèn)知。不是說(shuō)，介子推堅(jiān)決不接受晉文公的封賞才背起母親跑到山上躲起來(lái)的么？不是說(shuō)，尋人心切的晉文公想燒山逼其出來(lái)結(jié)果真給燒死的么？不是由此還創(chuàng)造出了一個(gè)寒食節(jié)的么？
于是，去問(wèn)了度娘。“后人多所考證，寒食節(jié)禁火習(xí)俗的起源與介子推無(wú)關(guān)。介子推割股的史實(shí)也存在爭(zhēng)議。現(xiàn)今學(xué)界認(rèn)為應(yīng)是季春時(shí)要換新火。寒食節(jié)的真正起源，是源于古代的鉆木、求新火之制。古人因季節(jié)不同，用不同的樹(shù)木鉆火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要換取新火。新火未至，就禁止人們生火，這在當(dāng)時(shí)是件大事。”這個(gè)，我認(rèn)為比較合理。
故事講到這里似乎是結(jié)束了。但留給我的思考卻是長(zhǎng)久的。我在想，介子推是真不想做官嗎？我看未必。他是一個(gè)有政治理想的人，千難萬(wàn)險(xiǎn)跟著重耳流亡19年，不就是為了有朝一日重回晉國(guó)開(kāi)創(chuàng)一番大業(yè)嗎？現(xiàn)在，滿腹韜略終于有了施展之地又豈能輕易放棄！他的離開(kāi)固然是恥于與這群三觀不同的人為伍，更主要的，怕是對(duì)這位曾生死與共的主公的深深的失望吧。既然你的身邊已然不需要我了，那就讓我安安靜靜地過(guò)自己的日子，伯夷叔齊餓死不食周粟，我介子推也是有氣節(jié)的人，深山之中自有野薇果腹，又何必為了名利在朝中熙熙攘攘呢。于是，晉國(guó)少了一個(gè)卿大夫，人民心中多了一位高尚士。
關(guān)于介子推的故事，最早見(jiàn)于西漢桓譚《新論·卷十一·離事》，后陸續(xù)載于《后漢書(shū)·郡國(guó)志·太原郡》、曹操《明罰令》、酈道元《水經(jīng)注·汾水》、北魏《齊民要術(shù)·煮醴酪》、南宋周密《癸辛雜識(shí)》等典籍。介子推其人其事對(duì)中國(guó)文人影響之深遠(yuǎn)由此可見(jiàn)一斑。
歷史是公正的，當(dāng)年重耳身邊的狐偃、趙衰等人繁華過(guò)后寂然無(wú)聲了，而介子推的光輝人性卻歷經(jīng)歲月的打磨后，世世代代熠熠生輝于每個(gè)炎黃子孫的心田，成為我們這個(gè)民族永久的精神食糧。
