戊戌秋末冬初，天運收斂而歸藏。公司新立，欲續(xù)文化傳承之正脈，以文化賦能為己任，助推人類社會正向發(fā)展，助力人性的正覺與光輝。值此收、藏之際，公司遣吾飛陜西，拜祭華夏文明初祖尊號神農(nóng)炎帝、尊號軒轅黃帝，以期創(chuàng)辦公司愿心之正，經(jīng)營之正。

一、路途追思

從安徽到陜西，飛機不過行走一個多小時，我在飛機上，思緒卻彷佛走過千年。向窗外望去，茫茫群山，糾糾秦嶺，氣魄非凡。

老師曾經(jīng)說過：“你們這代人心苦，像是被關籠子里的鳥，剛有希望自由飛翔的時候，恰恰碰上了暴風雨，這不期而至的暴風雨，淋濕了你們的翅膀，擾亂了你們自由的心想。”

以前不明所以，如今已過而立之年，回味追思，卻發(fā)現(xiàn)了老師的智慧和現(xiàn)實的另一面。

我們碰上了最好的時代，物質豐富，不缺吃穿。我們能夠輕而易舉的獲得前輩們只能通過辛勞換來的物質成果，福焉！

但我們可能珍惜這所獲一切呢？今有余蔭，可知參天巨木之所存？今有幸福的生活，我們內(nèi)心到底該找尋何種力量去感激他呢？

1、知來處否？

在現(xiàn)代社會，商業(yè)活動已然成為重要的組成部分。在五千年的歷史中，商業(yè)的重要性，在這個時代已不用多提。商業(yè)活動以企業(yè)為功能顯像，或者說組織單位，進行價值的估算和交換，如今，不成立個公司，仿佛就和這時代沒啥關系，于是我們也成立了自己的公司。

時代，很多人講他描述為一個關乎時間的名詞，但在我們看來，他具備了活潑的情懷和生動的精神內(nèi)容。從古至今，任何一個時代，都不是憑空出現(xiàn)的，他的演化，體現(xiàn)了世界發(fā)展的物質規(guī)律和精神規(guī)律。我們作為生命的一般個體，生長在這個時代，仿佛一切都是恰好安排好似的如此發(fā)生，但我們到底是不能忘卻來處的，不然，個人便會迷茫，時代便會迷茫。

知來處否？我們所用，所感，所行與所愿，在時代里發(fā)生，與人們發(fā)生了關系，但我們真的知道這一切來源于何方么？我們真的知道企業(yè)的價值來源于何方么？

物質極大豐富的今天，企業(yè)運營與發(fā)展伴隨著產(chǎn)品的創(chuàng)造和交易。如此何其美妙的一件事，在不知敬畏，違背信義的人手里，卻能變成一樁樁惡業(yè)，一件件毒藥，危害社會，危害子孫。這樣的例子就在我們的身邊，不勝枚舉。這樣的人也在這樣的時代，得其所愿。

我們不能做這樣的企業(yè)，我們要用行動抵制這樣的事情，傷害良心的利，我們不要，坑蒙拐騙的錢，我們不賺。

2、向何處去？

隨著舊時代締結的獲取資源方式結束，新時代社會的發(fā)展需要更完備的知識體系、更高標準的信用體系，需要更多的人抱有敬畏之心，正義之念。企業(yè)發(fā)展從沒有向現(xiàn)在這般需要干貨、需要內(nèi)容、需要科學的理論指導，需要從內(nèi)心去貼近消費者的真實需求。

我們能清晰的看到這一切，變化——正在悄然進行。這一切，需要我們能夠立定腳跟，奮勇前行。所謂立定腳跟，就需要我們能夠了解自己，了解他人。怎么了解自己？我們從哪里來？我們在做什么？我們該怎么實現(xiàn)目標？對于這些問題的追問，將會伴隨著社會發(fā)展，成為每個人，每位企業(yè)家的內(nèi)心呼喚。本元文化，已經(jīng)做好了這個準備，將給予最大的幫助，讓每個企業(yè)弄清企業(yè)的精神家園應該像個什么樣子，用文化重述企業(yè)失落的元神。怎么了解他人，我們需要知道他人與我們有共同的文化基因，需要知道我們與他人擁有相似的世界觀。

文化真的有這么大的價值么？是的，必須有。五千年前，先祖?zhèn)冋钦莆樟诉@些最基本的規(guī)律，才使得我們的民族在這片可愛的土地上能夠繁衍生息五千年啊，多么了不起的事業(yè)！多么了不起的規(guī)律！他們的尊號，我們將世代銘記，他們的故事，我們將永世不忘，他們的功業(yè)，成就了古往今來，天下所有的華人乃至于全人類。讓我們用至誠的心向您致敬！吾祖！

“手把青秧插滿田,低頭便見水中天,六根清凈方為道,退步原來是向前。”我們需要從無知的自大中退回來，需要從不知敬畏，天下我獨尊的想法中退回來，需要從不計一切手段的逐利中退回來，需要從盲目發(fā)展，不顧后世的事情中退回來，從而邁進豐碩的圓滿境界，真的以社會發(fā)展為己任，真的為措天下之民，而為事業(yè)。

二、橋山黃帝陵

進入黃陵縣，第一印象就是很安靜。這里沒有喧鬧的人群，也沒有看見多余的商鋪，就是一個干凈祥和的縣城樣子，反而在無形中給人以厚重、莊嚴的感覺。好一個帝鄉(xiāng)厚土！

次日清晨，便隨友人全老洪超先生登橋山拜謁黃帝陵。黃帝陵所在的橋山，位于陜西黃陵縣城北約一公里處，是子午嶺向東延伸的部分。子午嶺南北而行，北為“子”，南為“午”，故稱“子午嶺”。

黃帝陵陵冢的坐向不同于后世帝王的正北正南（坐北朝南）或正西正東（坐西朝東），而是依據(jù)地理，背向西北，面朝東南，同橋山、子午嶺和號稱龍脈的昆侖山走向完全吻合，即中國地理的基本形態(tài)——“天傾西北，地不滿東南”。

黃帝吾祖，化元神寄于龍脈之中，永葆吾民族長青不衰。他在世間，為蒼生立命，指引族人方向，統(tǒng)攝一切能量，使華夏民族得以長存至今。黃帝薨，葬橋山，橋山便成了海內(nèi)外炎黃子孫的精神紐帶。

歌曰：

嗟嗟烈祖！有秩斯祜。

申錫無疆，及爾斯所。

既載清酤，賚我思成。

亦有和羹，既戒既平。

鬷假無言，時靡有爭。

綏我眉壽，黃耇無疆。

約軧錯衡，八鸞鸧鸧。

以假以享，我受命溥將。

自天降康，豐年穰穰。

來假來饗，降福無疆。

顧予烝嘗，湯孫之將。

?? ? ? ? ? ? ? ? ——《詩經(jīng) 烈祖》

如此心境，非親臨祭拜，恐難有感觸。

陵冢之前，心香三柱，承祖遺志，不負黃土。

一愿天地正位，日月如常

二愿蒼生吉祥，福壽無疆

三愿華夏昌盛，火繼香傳

陵冢四周，柏木林立，歲寒，而知松柏之后凋也！其中，龍角柏至墓后左右而立，魄力難當。繞陵冢一周，心神安寧。來處已知，去處何患不明。

軒轅廟中，尚存黃帝手植柏一株。干強枝壯，已有千年之齡。巍峨挺拔，蒼顏獨立，仿若神龍，亦似大人，不懼風霜雨雪，不畏世事變遷。生命力頑強莫過于此。

本元文化的logo法其神髓，以柏為意象。旨在取法其生命力如此強盛，以千年之風姿，御今之有，承接祖氣，讓過去的智慧成就未來的事業(yè)。

本元文化將追溯祖先的智慧，利國利民，為蒼生謀福祉，為時代添精神。

三、常羊山炎帝陵

寶雞，古稱陳倉，為炎帝故里，是中華民族的發(fā)祥地之一。炎帝生于寶雞天臺山的蒙峪溝，長于姜水，是農(nóng)業(yè)之神，醫(yī)藥之圣，因以火德王，故名炎帝，號神農(nóng)氏。 《白虎通號》中記載，古之人民皆食禽獸肉，至于神農(nóng)，人民眾多，禽獸不足，于是神農(nóng)因天之時，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作，神而化之，使民宜之，故謂之神農(nóng)。

全先生于我駕車循常羊山而上，至陵前拜祭。時逢細雨濛濛，彷佛在這名利世上增添了些許清涼。炎帝一生，以火德王。卻留給后世清涼智慧。

神農(nóng)本草，舉世無雙。自然耕種，繁衍不息。循天時而作，四時而息。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，上古天真的傳承，在炎帝世系里，卻是人們?nèi)粘Ｉ畹臉幼印?/p>

何其美哉，天人合一。而后有黃老之術，上可治國，下能醫(yī)人。使人健康，使人不惑。

天有四時，地有四方。春生、夏長、秋收、冬藏，循行不悖。春生為木，夏長為火，秋收為金，冬藏為水，中有黃土厚德為長夏，四季生長收藏。

這是天地的大環(huán)境，若論人體的小壞境，也是一樣。春生為肝，主生發(fā)。夏長為心，主君命。秋收為肺，主宣下。冬藏為腎，主精氣。農(nóng)耕因于此，《內(nèi)經(jīng)》智慧因于此。

炎帝時，蒼生相安，風調(diào)雨順，影響力龐大，根基在茲，后世養(yǎng)生之學問，根基亦在茲。

本元文化為企業(yè)管理賦能，根基奧妙亦在茲。若將企業(yè)看成生命，若想企業(yè)發(fā)展基業(yè)長青，何不效法古人智慧，深刻理解企業(yè)運營中的自然變化之道，以求企業(yè)養(yǎng)生。

企業(yè)管理應循木德，具備生發(fā)之力，在于疏，所以企業(yè)管理、制度建設應關系到企業(yè)活動中的方方面面。

企業(yè)產(chǎn)品應循火德，心火為君，心不受邪，所以企業(yè)產(chǎn)品猶不得私欲侵擾，要尊重社會價值和人性的光輝面。

企業(yè)資本應循金德，信義為重，仗義而持。所以企業(yè)資本就是工具，是發(fā)展企業(yè)、壯大企業(yè)的有力武器，卻不能一味向錢看。

企業(yè)市場開拓應循水德，善流通，利他不爭。所以企業(yè)市場開拓，核心就是企業(yè)價值培育的過程，市場能力在外，猶在內(nèi)。

企業(yè)文化應循土德，涵養(yǎng)為上，韜光養(yǎng)晦。所以企業(yè)文化是企業(yè)各環(huán)節(jié)的靈魂和元神，他要回答企業(yè)是誰，為誰而作的命題。

這般種種，得以傳承，功歸華夏先祖，炎帝智慧。

沒有祖輩的領悟自然，哪有今天的出路與希望。善惡不談，惟有自然，長養(yǎng)萬物，長養(yǎng)于人，長養(yǎng)企業(yè)。

行文至此，內(nèi)心澎湃亦有惶恐，今人多半背離自然之道久矣。企業(yè)靠人為，若人心不古，何有基業(yè)長青的學問與發(fā)心。

感恩圣祖教誨！令吾公司循道而行，以期招攬有識之士，共為之。

炎黃子孫當有炎黃子孫的精神樣子，磊落坦蕩，不負皇天，留福后人，無問西東。

四、結語

可還記得，何謂華夏？至四極，無外乎美如云華。吞乎萬里大象之形，其民淳樸，善察己欲，與天體同作息，可持天行于肉身，以全經(jīng)脈。耕于四方，筋骨健康，溢之于情志，神形相安，尊號曰：“炎黃子孫”，與天地同參，德效日月之行而不悖。

日月長在，千年不辭，世間滄桑，一氣行之，周游古今，傳承在茲。

供祭先祖，炎黃子嗣，應識智慧，天人一持，所行合道，不違明示。

本正清元，與君共執(zhí)，各行各業(yè)，以文化之，文化賦能，澤被后世。