經文|可8:31-33
31 從此，他教訓他們說，人子必須受許多的苦，被長老祭司長和文士棄絕，并且被殺，過三天復活。32 耶穌明明地說這話，彼得就拉著他，勸他。33 耶穌轉過來，看著門徒，就責備彼得說，撒但，退我后邊去吧。因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。
耶穌曾在凱撒利亞腓立比的村莊問門徒“你們說我是誰？”，彼得回答，說“你是基督”（可8:29）。之后，耶穌開始逐漸向門徒講明自己將要走的路，三次預言自己的受難與復活。本段經文即是耶穌的首次預言。
通得耶穌與彼的得對話，我們看到有意思的是之前不久那個堅定認信耶穌就是“基督”的彼得，卻在耶穌預言自己將要受難和復活的時候，十分同情地勸耶穌要不走這條路。為此，耶穌責備彼得為撒旦，并指出彼得不體貼神的意思，只體貼人的意思。
在這里我們看見一個問題，就是神意與人意之間的沖突。當我們以自己的意思來衡量上帝的旨意時，我們很可能就會犯彼得所犯的錯誤，而被仇敵所利用。
我們借此分享一個主題：
神的意思高過人的意思——神權觀
為更好地來理解“神權觀”，我們需要再來讀一處的經文：
【賽55:8-9】
8耶和華說，我的意念，非同你們的意念，我的道路，非同你們的道路。9天怎樣高過地，照樣我的道路，高過你們的道路，我的意念，高過你們的意念。
在這里上帝非常明確地指出，他與人之間的不同——意念不同、道路不同，他比人高。當我們以有限的人意、理性去衡量或猜度無限的上帝的想法時，那里十分滑稽可笑的事情。因此，米蘭·昆德拉所說：“人類一思考，上帝就發笑。”只是這一次上帝并沒有對彼得發笑，而是發出了責備。
我們一一地來分解——
一、超越人的情感：彼得就拉著他
“彼得就拉著他”——
這是人與人之間情誼的體現，表達了門徒對耶穌有關愛之心。
作為忠心護主的門徒，聽見主將要受害，在情感上他很難接受這一殘酷事實的。雖然，這事還未發生，也正因為還未發生，所以有避免發生的可能。于是彼得向主伸出了攔阻的手。從人的情感而言，這是一種正常而自然的反應，這是學生對老師的關愛，這是二人之間情誼的體現。
但耶穌并不領情，反而責備彼。對于彼得的“拉著他”的動作，耶穌也用一個動作來回應彼得：
“耶穌轉過來看著門徒”——
這個動作表明了耶穌的態度。他以非常正式、認真且嚴肅的方式來表達自己的立場與態度。耶穌的動作，其潛在地表達是：彼得你拉著我，你對我們之間的情誼很認真，很在乎。我也很認真地，很在乎地告訴你我的立場——人的情感不能攔阻上帝旨意，人的情誼不能超越上帝的定旨。
這告訴我們什么呢？
我們在信仰立場上常常會妥協于人的情感。因為對朋友、對親人的愛，我們常常放下信仰的立場去遷就人的需要。
例如，我們中間那些未信主的丈夫或是妻子，常常以：“你愛我嗎？你在乎我們之間的感情嗎？我如果愛我，如果在乎我，你就不要去教堂禮拜”這樣的話來要挾我們；又如，和未信主的好友聚餐，他們總會以“如果在乎我們之間的感情，就把這杯干了”來要挾我們就范。
而我們為了保全兩人之間感情、友誼而常常妥協，遷就于對方，不敢正面表達自己的立場。這就是人的情感僭越上帝的旨意了。當我們的立場可以隨意被人的情感所左右的時候，對方會意識到我們對信仰并非那樣認真，堅定不可動搖。久而久之對方將不會再尊重我們的信仰，而我們就更難以在家庭和親友中有美好的見證。
當我們能清楚地區分上帝的意思和人的意思時，并正確處理兩者之間的主次、先后次序的時候，我們一定討上帝的喜悅，并將獲得真正堅固的親情和友情。
愿上帝祝福你！
（未完待續，明晨再見）
