《中華圣賢經(jīng)》解讀(十一)

人非草木,孰能無(wú)情。

按:

幽谷中的百合

風(fēng)露潤(rùn)澤

花溪畔

靜坐遺世的禪者

兩廂無(wú)言

笛聲繾綣

盛放中的百合

不采不折

白云旁

默然守護(hù)的行者

星月相望

淚成冰河


忠賢事君,必諫君失;奸佞事主,必順主情。


按:


不說(shuō)臣,單說(shuō)主。

按此說(shuō)法,全是臣之過(guò)?!爸G”與“順”都是由下屬?zèng)Q定。

事實(shí)卻并非如此。

歷史的經(jīng)驗(yàn)是有明君才有忠賢,昏君只會(huì)有奸佞。

因?yàn)橛惺裁礃拥睦习宀庞惺裁礃拥南聦?,不可能反過(guò)來(lái)。

某單位中的官員嗜好打乒乓球,結(jié)果全單位每天中午一片乒乓之聲。

上有所好,下必效焉。

專好別人溜須拍馬的上司,眼中不僅看不見(jiàn)直言之士,看見(jiàn)還厭煩呢。要么冷藏處理,要么必除之而后快,忠賢想“諫”也無(wú)可能。


一毛不拔,一錢(qián)如命,兩腿一伸,干干凈凈。

按:


有趣得緊。

收藏的門(mén)類很多,唯有一種人人皆愛(ài),就是收藏人民幣。

雖然長(zhǎng)的都是一模一樣,可是沒(méi)有人嫌多。

只是大多數(shù)人既收藏也轉(zhuǎn)讓,用來(lái)?yè)Q一些更有趣的東西。

可還是有一種人,零錢(qián)湊夠了一塊就不舍得破了。

講個(gè)古代笑話吧:有一吝嗇鬼臨死之時(shí),始終不肯咽氣,其子近前問(wèn)之,雖已口不能言卻顫巍巍的伸出兩根手指頭,其子遍猜其意,皆不能中。后其妻恍然大悟,趕忙命其子挑滅兩根燭芯中的一根,回頭再看已然放下指頭撒手而去。

有人很不理解吝嗇鬼的邏輯,不舍得花最后還不是留給別人,這就是不了解他們的心理感受了,于他們而言看著錢(qián)被自己藏得好好的,只見(jiàn)增加不見(jiàn)減少,那種快樂(lè)與安心亦是“人生一大樂(lè)事”。


一葉蔽目,不見(jiàn)泰山;兩豆塞耳,不聞雷霆。

按:

讓一個(gè)人變傻其實(shí)很簡(jiǎn)單。

只要讓他接受一個(gè)簡(jiǎn)單的答案即可。

從“成功學(xué)”的似是而非,到“心靈雞湯”正確的廢話,從“陰謀論”可以解釋一切,到“愛(ài)國(guó)主義”就是破口謾罵美國(guó)。

至此,雖然我們精神還保持正常,邏輯卻已經(jīng)嚴(yán)重錯(cuò)亂,思考能力萎縮到只會(huì)問(wèn)“好人還是壞人”的水平。

對(duì)很多偽答案我們?yōu)楹稳绱藞?jiān)信不疑?

一種解釋是世界太復(fù)雜了,為了生存人類只好進(jìn)化出簡(jiǎn)單理解的能力。

好吧,我承認(rèn)這個(gè)解釋很有道理。

你想成為“大師”嗎?我今天傳一個(gè)不傳之秘:對(duì)任何一個(gè)問(wèn)題你只要堅(jiān)持——簡(jiǎn)單+絕對(duì)+重復(fù),就會(huì)有無(wú)數(shù)的人追隨你。

不謝。


發(fā)上等愿,結(jié)中等緣,享下等福;擇高處立,就平處坐,向?qū)捥幮小?/b>

按:

據(jù)說(shuō)這是李嘉誠(chéng)的座右銘。

經(jīng)常刺激人們神經(jīng)的新聞是富二代炫富,其實(shí)他們都是很好的演員,為我們真實(shí)上演“奢侈敗家富不過(guò)三代”的戲劇。

也有“依教奉行”者,比如曹德旺之子、嚴(yán)介和之子。

我們拭目以待吧,看看這兩種活法哪個(gè)更長(zhǎng)久。

至于普通人要踐行這段話,只能在心地上下功夫了。

人生所有的可能性都來(lái)自于選擇,有時(shí)候看起來(lái)沒(méi)得選,其實(shí)選擇就在一念之間,左拐還是右拐,天堂還是地獄,寬處還是窄處。

人生就是自助餐,別覺(jué)得付了錢(qián)就要吃回來(lái),吃撐了還不是自己遭罪?最聰明的人是“付上等錢(qián),飽中等腹,吃下等飯”。

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