人生是一座橋梁，重要的不是目的和結局，而是過程，這就是為什么我們需要文學。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ---蔣勛

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人生日常，庸瑣碌碌，一日三餐，并無大不同。世間那樣多的文學，卻是層出不窮，各有所味。

在蔣勛看來，文學的眼睛在于發現生活中的痕跡，感覺到人生的跡象。

這種跡象是非常奇特的感覺，就像是你讀到文中的某一句話，頓時淚流滿面，亦或是你在文字的行走之中，感受到生命的細流汩汩而出。

2

文學不負責真相，它是介于虛擬和真實之間，游離于陌生和了解之間，它不會是某種宗教，給你徹底的看破和信仰。

它帶有宗教的意味，但仍給你留戀和不舍。或者說更像是電影鏡頭里那漸漸拉遠的畫面和背影，余味無窮后，文學才有發芽的空間。

3

我們穿衣吃飯，再樸素不過，若原封不動的搬到文學里，就是非文學了。蔣勛先生認為文學要的是一種疏離，是亦真亦幻，如露如電。

作者既要保持狂熱的愛，也要有冷靜的克制。一旦作者被作品中的人物反牽著走，文學的敗筆馬上就有了。所以文學假象很重要，真實性的假象更重要。

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文學的終極關懷是什么？是在真假之間徘徊，流動出人性的復雜和愛，是在感性和理性間矛盾，呈現出人生的各個面。

好的文學并不具有說教，卻可以讓讀者在文學形式內容里，建立自己對生命態度的思考。

在全視角的觀察下，獲得一種文學意義上的寬容，進而轉換和重新思量生命的存在。

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文學不負責果腹，它的文學功能更多傾向于精神層次。所以蔣勛相信文學的感染。

有時候，太多的條目規定防止罪惡，都不如田野里的一朵百合有力量。這是文學的默契。

我們需要文學，不是為了表面上的光鮮，而是直抵內心深處的慰藉，是感同身受的靈魂體悟。

在燈火連三月的戰爭年代，有家書萬金的感嘆，在誤入藕花深處的醉酒時光，有驚起一灘鷗鷺的影像，在月明星稀的團圓之夜，有對影成三人的孤獨。

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我們為甚么需要文學？這不是全部的答案。就像有時候，你站在窗前，看人來人往，日斜樹影，閉上眼，那種說不清的動容，就是文學乘著風，爬到了你的身上來。

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