為什么人們推崇忠貞之士？因?yàn)樗麄兊氖论E讀來最動(dòng)人，比如死不旋踵的典韋，慷慨赴死的審配，秉忠貞之誠的荀彧，隨劉備輾轉(zhuǎn)千里的關(guān)羽、張飛，還有不起眼的王修，字叔治。
孝義之人
寫在最前面，王修就是個(gè)道德楷模，好了繼續(xù)說。王修7歲喪母，母親是在“社日”去世的，也就是祭祀土地神的日子，來年“灶日”王修因?yàn)樗寄钅赣H極度悲傷，街坊鄰居聽說這事特地為他取消了祭祀活動(dòng)，真是友愛的鄉(xiāng)親們。
20歲時(shí)王修去南陽游學(xué)，借助在張奉家，不巧張奉全家都病了，也沒人來看望，王修就擔(dān)負(fù)起了照顧張奉全家的重任。王修是北海人，近水樓臺(tái)先得月嘛，北海太守孔融就把他征辟來了，一上任就要面對(duì)當(dāng)?shù)睾缽?qiáng)孫氏，有當(dāng)眾搶劫的躲入孫家沒人敢抓。
王修就帶著一大票吃瓜群眾過來，就一句話“不去攻打的人，與賊人同罪”，孫氏直接就慫了，乖乖把賊人奉上，王修這一手也直接震懾住了各路豪強(qiáng)，說不定后來韓浩也和他學(xué)了一手，絕不姑息養(yǎng)奸，就是可憐了夏侯惇同學(xué)。
王修辦事這么靠譜，孔融也想推薦他為孝廉，王修還是一如既往的謙讓，就是要讓給邴原，孔融說“邴原是個(gè)賢才，他也是不愁官職的人，而你不一樣，好不容易到這份上，怎么能說辭就辭呢？”王修表示十分感動(dòng)然后拒絕了孔融。
說王修，王修到
“說曹操，曹操到”這個(gè)典故是《三國演義》里的，而正史上也有類似的事例，恰恰是今天的主角王修。孔融境內(nèi)有人造反，王修雖然賦閑在家，但還是連夜趕去支援孔融，孔融在那說著“能冒險(xiǎn)來救我的，也就王修了”，話音剛落王修就到了。
王修這種表現(xiàn)還不是一次兩次，每次孔融有難，無論王修是在家還是在上班，都要跑去救援，孔融也經(jīng)常靠著王修免于禍患，這個(gè)不省心的孔融喲。
后來王修被袁譚征辟，袁譚和袁尚兄弟倆互相不對(duì)付，袁紹一死他倆就掐起來了，袁譚作為老大哥還沒打過袁尚，又是王修帶著軍民們過來救援，袁譚很高興“挽救我軍的正是王別駕（王修）呀！”，王修同學(xué)應(yīng)該搬個(gè)獎(jiǎng)“及時(shí)雨”。
袁譚被曹操手勢(shì)后，王修就歸為曹操麾下，結(jié)果又碰上了叛亂，還是熟悉的配方，連車都顧不上做，直接帶著手下人趕往宮門，曹操表示“來者必是王修”，還是熟悉的話，只不過發(fā)言者變了，王修卻沒變。
就因?yàn)檫@事鐘繇還跟王修說“以前京城有變，九卿們都是家里蹲”，言下之意是“各人自掃門前雪，哪管他人瓦上霜”。王修投了反對(duì)票“拿了人家的工資怎么能不辦事？家里蹲都是過去的事啦，一點(diǎn)臨危赴難的義氣都沒有”，這是對(duì)“食君之祿，擔(dān)君之憂”最好的演繹。
忠貞之士
都說了王修是道德楷模了，怎么會(huì)就這么點(diǎn)事。王修的忠貞主要表現(xiàn)在袁譚身上，還是袁譚和袁尚的矛盾，袁譚想主動(dòng)發(fā)起進(jìn)攻，王修就是不同意“兄弟之間互相掐架，那不是敗亡之道嘛”，袁譚雖然沒聽他的，但也知道王修有著高尚的情操。
后來袁譚又向王修問計(jì)，王修說“兄弟如手足，哪有砍了手足還敢說自己無敵了的？跟兄弟不親還能跟誰親啊，該做的事就是親賢臣，遠(yuǎn)小人。”說得很有道理，袁譚就當(dāng)沒聽見，該和袁尚打架還是打。
不愧是“敗亡之道”，曹操因?yàn)樵T降了又反，親自帶兵來收拾袁譚，王修一聽這可不得了，又帶著幾十個(gè)人跑來支援，這次他來晚了，只聽到了袁譚的死訊。本來曹操明令禁止“敢為袁譚哭喪的殺他全家”，但忠貞之士就是忠貞之士，王修嚎啕大哭“沒有您，我又能到哪去啊！”。
哭一哭也就算了，王修還要跑去請(qǐng)求曹操收葬袁譚，曹操想看看他是不是真心的，就一句話都沒說，最怕空氣突然沉默呀，王修趕緊開口“我深受袁氏恩情，今日能收葬袁譚，死了也無所謂”。
曹操一看這么忠心，面試通過！自此王修開始了在魏國的生活，他還是清正廉潔的官員，家里除了藏書啥都沒有，曹操看了都贊嘆“你真是名副其實(shí)的士人！”換過來就是“盛名之下無虛士”吧。這還沒完，王修還有識(shí)人之能，他早早斷定剛成年的高柔，還是小朋友的王基都是人才，事實(shí)也沒有打他臉，“世稱其知人”。
江戶川叔治，名副其實(shí)。
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