對世間生靈，順其天性，各有所適，這才是生命享受的至樂

【賞讀】

《書后又一紙》，是板橋家書中的一篇，寫于《濰縣署中于舍弟墨第二書》之后。在《濰縣署中于舍弟墨第二書》中，鄭板橋談到了兒子的教育問題。此時他在山東濰縣任縣令，而獨生兒子留在家鄉(xiāng)：“余五十二歲始得一子，豈有不愛之理！然愛之必以其道，雖嬉戲玩耍，務(wù)令忠厚悱惻，毋為刻急也。平生最不喜籠中養(yǎng)鳥，我圖娛悅，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以適吾性乎！”后面又講道：“我不在家，兒子便是你管束。要須長其忠厚之情，驅(qū)其殘忍之性。”為培養(yǎng)兒子的仁慈之心，勸家人不要為了逗孩子樂而養(yǎng)籠中鳥。本文作為上封信的補充，又進一步闡述了并非不愛鳥，實為愛之有道的主張。

世人養(yǎng)鳥，觀其毛色，聽其音聲，讓這些小生靈為家居生活增添色彩與生氣。但鳥兒失去天空，淪落為人的籠中玩物，又何其不幸。鄭板橋說，真的愛鳥，不如多種樹，房前屋后種下幾百棵樹木，林蔭蔥郁，自會吸引鳥兒們飛來。每日黎明，睡夢初醒，臥在被窩里，便能聽見鳥兒的婉轉(zhuǎn)和鳴，一抬眼，就能看到屋外鳥兒彩羽繽紛，飛翔來往，不比欣賞一兩只籠中鳥樂趣大多了嗎？由鳥及人，對世間生靈，順其天性，各有所適，這才是生命享受的至樂。這就是“仁心”的意義：心中存仁，才能夠懂得給萬物生靈以自由，才能欣賞到生命真正的美麗。

“十六通家書，絕不談天說地，而日用家常，頗有言近旨遠之處。”小處見大，平實中富哲理，是鄭板橋人生智慧的總結(jié)。

鄭燮，字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生。他的一生可以分為讀書教書、賣畫揚州、做中舉人、進士及宦游、作吏山東和再次賣畫揚州這六個階段。為康熙秀才，雍正舉人，乾隆元年進士。

為“揚州八怪”之一，其詩、書、畫世稱“三絕”，擅畫蘭竹。鄭燮一生畫竹最多，次則蘭、石， 但也畫松畫菊，是清代比較有代表性的文人畫家，代表畫作為《蘭竹圖》。鄭板橋出身于書香門第，康熙末年中秀才，雍正十年中舉人，乾隆元年中進士，五十歲起先后任山東范縣、濰縣知縣計十二年。“得志加澤于民”的思想，使得他在仕途對連年災(zāi)荒的平民百姓采取了“開倉賑貸”“捐廉代輸”等舉措，這引起了貪官污吏、惡豪劣紳的不滿，被貶官。之后，他靠賣畫維持生活。鄭板橋的一生，經(jīng)歷了坎坷，飽嘗了酸甜苦辣，看透了世態(tài)炎涼，他敢于把這一切都糅進他的作品中。

鄭板橋的作品突破了傳統(tǒng)花鳥畫藩籬，他的作品不是自然景物的“再現(xiàn)”，不是前人藝術(shù)的翻版，也不是遠離生活的筆墨游戲，是有著獨特個性，有創(chuàng)新精神的。因而，自它的作品問世以來一直深受國內(nèi)外人們的歡迎。不難發(fā)現(xiàn)，人們的審美標準，喜歡有個性，有意境，有創(chuàng)新，有感染力的作品，這就給我們啟示：作品只有具有個性、創(chuàng)新，才有著無限的生命力。

編摘王這么《雅人有深致》

（公眾號“黑白咖啡鐘文萍”）