01 書籍概況：

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本書致力于研究社會轉型期的中國，大眾傳媒對性別形象的呈現和引導、以及這些形象背后蘊含的文化和政治訴求，揭示當代中國特有的性別觀念的建構及運作機制，由此推動性別觀念的良性發展。

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作者徐艷蕊在全書中展現了中國女性媒介形象的三個重要變化階段，從無性別特征——依附男性喜惡的女性特征——自由創作語境下的平權特征。也在空間維度上以生動的“小龍女”形象變遷展現了中國女性在好萊塢熒幕上的媒介呈現嬗變。

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02 從0開始的中國女性媒介形象：

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在建國初期的20世紀五六十年代，是否參與有償社會勞動、自食其力，是衡量女性價值的至關重要的指標，與此同時，媒介對于女性的呈現多集中在勞動婦女，勞動婦女的勞動與價值、婚戀與家庭、身體與母職。

▲雜志封面上正在進行勞動的女性

但是這種推崇勞動婦女的背后有男女平等的意識，但也無形中弱化了女性特征，著重強調其生產價值。

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而此時期女性的媒介形象塑造也帶有濃厚的政治色彩，如雜志《中國婦女》中的婚戀欄目常基于男女雙方的政治立場展開敘述，擁有進步思想是對一個女性很高的評價。

▲畫報女郎

隨著市場經濟的發展，勞動婦女的形象逐漸淡化，取而代之的是電影、雜志、電視上的時尚女性，“美麗尤物“的風靡大大強化了女性特征，但女性的價值卻又和男性的欣賞掛鉤，把女性塑造成為男性視覺消費對象的摩登女郎，不止一次被批評為是婦女運動的倒退。

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熒幕上的美麗女性始終高歌猛進，電視的普及給予了女性媒介形象構建更多的機會。國產言情劇所勾畫的男女主角在最初熱衷于構造“灰姑娘辛德瑞拉的成功“，但也開始挖掘女性本身可貴的品質，如《流星花園》的杉菜收獲愛情和成功來源于個性的力量。

?▲平凡的杉菜

整體來看，國產言情劇的男主角身份和職業愈加高端，而女性角色多處于平民階層，這也不由得讓人思考當愛情多依賴于生物與社會資源的交換時，是否距離平等的兩性距離更加遙遠。

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03 自由的網絡女性寫作想象：

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互聯網創造了一個更加平等自由的創作空間，以女性為寫作體裁的作品層出不窮。除了對于傳統女性地位的審視作品外（如《甄嬛傳》），更有著如耽美小說，變身小說的大膽想象。

??▲變身文（男變女）《太子妃升職記》

以耽美小說為例，從早期小型興趣站點的非商業寫作發展到近期大型文學網站的商業寫作，盡管這類小說以男男感情為主，但其實也可以展現出耽美作者對于兩性關系的一種理想構想，那就是脫離社會資源依附或交換的純粹關系。耽美小說中的主角大都為各自領域的翹楚，即使感情破碎，也不會使得個人的生存價值有所貶損，這和傳統的言情小說中女性依附男性的關系不同。

這也非常接近英國社會學家所描繪的純粹關系：

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（1）????不依靠外部的社會經濟生活狀況

（2）????維系動力來源于自身

（3）????承諾是中心角色

（4）????專注親密關系，但也保留隱私

（5）????依賴于相互信任

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各式各樣的想象固然可貴，但部分作者在進行女性形象描寫的時候依舊脫離了固有的現實情況，如有作者描寫女性女扮男裝考取功名，全然不顧那時候小腳無法忍受長途跋涉的現實和科舉考試入場之前需要脫衣審查的事實。

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04 好萊塢熒幕上的“小龍女“：

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中國女演員在好萊塢熒幕上的形象其實隱含著西方社會對于華人的刻板印象以及帶有偏見的東方主義解讀。不過，梳理歷史發展，可以看到好萊塢上的“小龍女“們朝著更加積極的方向發展。

?▲黃柳霜

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早期，好萊塢電影中的華人女性不僅地位低下，而且極具性誘惑，她們要么展現出對西方男性的無條件服從，要么陰險狠毒，常扮演負面角色——《龍的女兒》中的凌公主。其扮演者第一位華裔女星黃柳霜在去世時，《時代周刊》的報道稱其為銀幕上最為臭名昭著的女惡棍。

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中期，隨著中美建交時間之久，好萊塢華人女性的刻板印象有所松動。1993年電影《喜福來》是里程碑式的作品，這是美國大制片廠第一次拍攝以華人生活為主要線索的影片，講述了華裔家庭的移民經歷，是一種平等視野下的呈現。

?▲迪斯尼花木蘭動畫電影

??▲《臥虎藏龍》玉嬌龍

后期，隨著動畫電影《花木蘭》的上線，充滿探索精神，有勇氣，熱愛自由的木蘭展現了極其正面的中華女性形象，其同伴小龍包括祠堂等都暗示了花木蘭“龍女”的身份，同時《臥虎藏龍》中的玉嬌龍充滿青春活力，自負自立，崇尚自由的性格，和當初的凌公主已截然不同。

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近期，《致命女人》以及電影《花木蘭》的上線，也有望更全面地展現出中華女性的形象，擺脫中國女星“性感“或”打女“的標簽。

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在本書中，也展現了東西方性別媒介研究的各種理論成果，同時羅列了以下研究問題供參考：

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（1）????傳者研究：女新聞工作者在媒介中的地位

（2）????媒介內容研究：性別刻板印象

（3）????受眾研究：女性媒介使用與滿足

（4）????效果研究：大眾媒介性別模式對青少年的影響