先唐合歡美詩(shī)六首：合歡芳樹連理枝，垂條照彩拂鳳樓
早夏時(shí)節(jié)，合歡樹展葉開花。實(shí)際合歡和楝樹類似，都是晚春早夏時(shí)節(jié)開花，也頗類似。樹葉舒展青翠，花朵繁茂，盤踞在樹梢，遠(yuǎn)看都如青鸞紫鳳，別有仙意。不過(guò)合歡和楝樹的不同在于，合歡更加高大輕盈，楝樹最早可追溯到山海經(jīng)，應(yīng)該可稱為上古神木，可是合歡樹，是什么時(shí)候被人們認(rèn)識(shí)和利用的呢？
合歡最早出自《神農(nóng)本草》“味甘，平。主安五臟，利心志.令人獻(xiàn)樂(lè)無(wú)憂。久服，輕身、明目、所欲。生山谷。"神農(nóng)本草的下限，是東漢，上限則無(wú)窮，是中國(guó)有人類歷史就總結(jié)的草藥集合。所以可以明確知道，至少在漢朝，合歡樹就叫做合歡。
這在古代是很難得的雙名草本。
從醫(yī)藥上來(lái)講，可能是表明合歡樹，的確有著令人安樂(lè)的藥用療效。
從樹的形態(tài)上來(lái)講，合歡葉子也的確不同，它羽狀成雙排列，很工整，有向陽(yáng)性，每到太陽(yáng)旺盛的時(shí)候打開舒展，早晚或者陰雨則垂閉，在古人看來(lái)，這種樹是特別有靈性的。象征著成雙成對(duì)，恩愛不棄，宛如夫妻，早上分開，晚上一起。
合歡樹至少自漢朝就是愛情夫妻的象征。
所以合歡樹在漢朝就是非常吉利的樹種。
”新裂齊紈素，鮮潔如霜雪。
裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。“漢朝班婕妤《怨詩(shī)》
漢朝的五言詩(shī)不多，尤其是西漢。
她這首詩(shī)里的合歡扇，之所以叫作合歡扇，如果不能證明有另外的出處，那么只能說(shuō)這種扇子像合歡樹的某一種狀態(tài)。而這樣圓圓的扇子，究竟為什么叫合歡呢？
只有一種解釋，就是像合歡樹葉那樣是雙層的，也就是以竹為框架，兩面蒙上潔白的絲絹，閉合起來(lái)，就像合歡樹晚上的葉子，雙雙閉合。
而這種寓意顯然是指的夫妻之間的團(tuán)圓恩愛，顯然班婕妤是在寫自己并沒有像合歡樹葉一樣的好運(yùn)氣，最終被冷落閑置。
”昔有霍家奴，姓馮名子都。
依倚將軍勢(shì)，調(diào)笑酒家胡。
胡姬年十五，春日獨(dú)當(dāng)壚。
長(zhǎng)裾連理帶，廣袖合歡襦。“?東漢 ·?辛延年《羽林郎詩(shī)》節(jié)錄
一個(gè)將軍家俊美的仆從，姓馮，子都通常都是美男子的代稱。
這位英俊又彪悍的少年，仗著將軍的氣勢(shì)，去調(diào)笑在這里賣酒的異國(guó)的少女。
這位少女年齡十五，春天在這里賣酒。
她長(zhǎng)長(zhǎng)的裙子上綁著繡著連綿花紋的精美腰帶，上身是寬大的袖子的上衣。
懂得中國(guó)古代禮服的人，都知道，這種袖子，是兩片有弧度的一模一樣的布料裁剪而成。
這袖子，就像巨大合歡的葉子，或者上面也繡著合歡花的花朵。
所以基本可以確定，漢朝詩(shī)里的合歡，都和合歡的葉子和花有著聯(lián)系。
到了漢魏時(shí)代，嵇康《養(yǎng)生論》里說(shuō)”且豆令人重，榆令人瞑，合歡蠲忿，萱草忘憂，愚智所共知也。“也就是佐證了合歡在漢朝和魏晉時(shí)期，是廣泛種植和運(yùn)用的樹種和草藥，因?yàn)槠胀ㄈ硕贾篮蠚g能夠解除煩惱。
其中有藥用的方面，合歡樹皮和枝條煮水，有寧神爽心的作用。
另外就是極其強(qiáng)烈的象征意義，夫妻和美，如影隨形。
”南鄰有奇樹，承春挺素華。
豐翹被長(zhǎng)條，綠葉蔽朱柯。
因風(fēng)吐微音，芳?xì)馊胱舷肌?/b>
我心羨此木，愿徒著予家。
夕得游其下，朝得弄其葩。
爾根深且堅(jiān)，予宅淺且洿。
移植良無(wú)期，嘆息將如何。“ ? 東晉 ·?楊方《合歡詩(shī)五首?其一》
這應(yīng)該是第一首正面寫合歡樹的詩(shī)，稱為芳樹。在西晉時(shí)代。且他的故鄉(xiāng)是在浙江。
家的南邊有一棵奇異的樹，晚春開始萌發(fā)素凈的花朵。
那豐茂如羽毛尾巴的葉子，布滿長(zhǎng)長(zhǎng)枝條，那綠葉遮蔽了粉色柔韌的新枝。
在風(fēng)中，枝葉交響，吐著輕微的聲音，而花朵像淡紫色的云霞，淡雅芬芳。
我心里實(shí)在是羨慕這種樹木，想把它挖回來(lái)，種在我的家。
我每天晚上在樹下徘徊，每天早上撫摸它的花朵。
無(wú)奈這棵樹根系巨大且深，我的家太小，且潮濕。
我不知道什么時(shí)候能夠移植過(guò)來(lái)，除了嘆息又有什么辦法呢？
他的確說(shuō)的是木本合歡花。因?yàn)榛ㄩ_紫紅色，樹葉茂密且特別耐看。而且合歡真的屬于根系發(fā)達(dá)而敏感的那種，最不耐的就是潮濕水澇，而且移植要非常小心。
看來(lái)?xiàng)罘綖榱撕蠚g，是做足了功課，最后不得已放棄的。
”青瑣門外安石榴，連枝接葉夾御溝。
金墉城西合歡樹，垂條照彩拂鳳樓。“?南梁 ·?吳均《行路難五首?其二》節(jié)錄
南北朝梁朝吳均的這首詩(shī)，則寫了合歡花開在早夏。
在京城，富麗的豪門外種著石榴，這石榴成林一直連綿到宮廷的溝渠邊。
那金色的西城邊上，種植有高大的合歡樹，垂著的枝條上，有彩色的花朵，在陽(yáng)光下明艷動(dòng)人，帶著花的長(zhǎng)枝，探過(guò)了高貴女子住的閣樓。
合歡樹高大，開花時(shí)節(jié)，花葉婆娑，如同青紫云霞繚繞在高樓附近。就算不知道樓上美女真實(shí)的容顏，這樣仙美的視覺感，也足以讓人想象，那住在樓上的女子，何等美貌和高貴。
合歡樹開花本來(lái)就如紫鳳招展，那樓上的女子，定然貌美如凰。
”奇樹舒春苑，流芳入綺錢。
合歡分四照，同心影萬(wàn)年。
香浮佳氣里，葉映彩云前。
欲識(shí)揚(yáng)雄賦，金玉滿甘泉。“陳朝 ·?張正見《芳樹?》
南北朝陳朝的張正見大約是第一次看到一棵這么高大的合歡樹，且正在茂密開花。他一定也看過(guò)東晉楊方的合歡詩(shī)，所以直接頭兩個(gè)字，就襲用了，”奇樹”
這是在庭院內(nèi)靠近窗戶的巨大合歡，那樹枝花葉直接探到了窗戶的花紋窗格。
端莊大氣的合歡樹，四面枝葉舒展，享受各個(gè)角度的太陽(yáng)光，而花朵都是同心花，密密花開，如煙如霞，象征晚年好合。
合歡清雅迷人的香氣浮動(dòng)在空氣里，高大舒展的花葉，直接天上彩云。
看到這樣壯美的合歡，不由得想到楊雄的甘泉賦，那里面寫了各種高大奇葩的樹木和花卉。
而這樣的合歡花，最適合楊雄說(shuō)描寫得如同天上的壯麗園林啊。
這首詩(shī)實(shí)際是寫合歡樹的高大，壯美，花開的仙意壯麗。
“合歡芳樹連理枝，荊王神女乍相隨。
落花從風(fēng)俄度春，空留可憐何處新。?”隋 ·?辛德源 東飛伯勞歌《節(jié)錄》
連理枝，最初是指的兩棵樹，在生長(zhǎng)的時(shí)候纏繞起來(lái)。根不同，而樹干合起來(lái)。樹木因?yàn)橥饬蜋C(jī)緣，偶爾出現(xiàn)這樣的狀態(tài)，比如兩棵樹靠近生長(zhǎng)，枝干因?yàn)槟Σ粒瑫?huì)去掉樹皮，從來(lái)捆生在一起。這種奇異的現(xiàn)象，被擬人化比喻成恩愛情侶和夫妻。
比如南北朝有一片柏樹林，其中有兩棵樹相近，互生纏繞。
但是很多人將合歡樹寫作連理枝，卻不是因?yàn)檫@種真實(shí)的互生，而是因?yàn)楹蠚g樹葉非常茂密，白天枝葉互相交錯(cuò)，但是到了晚上，合歡葉子和枝葉柄部有閉合垂懸的自然現(xiàn)象，且每片葉子也朝開暮和，給人的感覺，就像夫妻情侶一樣，如影隨形，晚上一起休息，白天還手牽手在一起。
這首詩(shī)，寫的就是合歡樹的枝葉之美，如同楚王和神女的纏綿恩愛。
只是合歡花落了之后呢，讓人感傷那種纏綿恩愛的短暫。
所以實(shí)際很多唐朝的連理枝，說(shuō)的就是合歡。
比如白居易，在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
先唐時(shí)代已經(jīng)構(gòu)建了合歡樹合歡花無(wú)以倫比的合歡之美。
唐朝之后，合歡廣泛種植在普通家庭的庭院，產(chǎn)生了更多的美詩(shī)。但是合歡重要的關(guān)于恩愛，愛情，相守，仙意的內(nèi)涵，來(lái)源于先唐對(duì)合歡的審美，只是更有加重和升華。
比如李商隱的“相思樹上合歡枝，紫鳳青鸞共羽儀”，杜甫的“合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨(dú)宿。”白居易的“遼陽(yáng)春盡無(wú)消息，夜合花前日又西。”
下期詳解。
初衣勝雪為你解讀詩(shī)詞中的愛和美。圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)。
