如果說(shuō)要評(píng)選小時(shí)候最刻苦銘心的道理，應(yīng)該是“落后就要挨打”！從中日甲午海戰(zhàn)的硝煙里，在家長(zhǎng)眼神掃過(guò)零分試卷的那一刻，在校霸流氓攔住你去路的一瞬間，我們?cè)缭绲亓?xí)得了這個(gè)顛撲不破的真理，并嘗試著去改變，逃避挨打的命運(yùn)。
好在我們處于一個(gè)祥和的時(shí)代，大多數(shù)人沒(méi)有挨打，也就始終沒(méi)有琢磨出什么是“落后”。
念書(shū)的時(shí)候，覺(jué)得落后就是學(xué)習(xí)成績(jī)不如人，作為一名學(xué)渣最痛恨的是那冷冰冰的成績(jī)，拿到考卷以后的第一件事情是看成績(jī)，第二件事情是批判閱卷老師有眼無(wú)珠，第三件事情是怎樣不留痕跡地把“3”和“2”改成“8”。作為一名學(xué)渣最不齒的是想起學(xué)霸在考前說(shuō)的那句話——我沒(méi)有復(fù)習(xí)。
作為一名學(xué)渣最能寬慰自己的是看看比自己更渣的人?，F(xiàn)在回想起來(lái)，這不就是“比上不足，比下有余”嘛！由于這句話用的過(guò)于嫻熟，往往又是起到“安慰劑”的作用，于是使我們直接忽略了它的真實(shí)性、可靠性。
首先我們真的“比上不足”嗎？答案是肯定的，不過(guò)事實(shí)上的“比上不足”可能與我們眼中的“比上不足”有天壤之別。
比如小劉考試經(jīng)常在60分左右，經(jīng)過(guò)刻苦努力，終于保持在90分左右，成績(jī)提升了50%，距離滿分只有10分之差，小劉可能會(huì)感覺(jué)“差不多了”。因?yàn)橹斑M(jìn)步了30分，現(xiàn)在只要再拿到10%的分?jǐn)?shù)就能滿分了。但是比起之前50%的提升，這10%可能還要付出100%于之前的努力，或許還不止。所有“差不多”含義的詞都表示“差很多”，很少有事情是線性發(fā)展的。
“差不多”就是我們“比上不足”的一大坑。
雖然認(rèn)識(shí)到差距，竟然沒(méi)想到真實(shí)的差距那么大，有分?jǐn)?shù)作為標(biāo)尺竟然還感覺(jué)不到背后隱藏的巨差差距，為什么呢？因?yàn)槌姓J(rèn)“落后”會(huì)焦慮、失落、自卑，而“差不多”是“落后”的最好的自我麻痹，你能看到的只是他們光鮮的一面，而無(wú)法真正體會(huì)到他們?yōu)榇烁冻龅呐?。于是我們?huì)發(fā)現(xiàn)每件事情做的領(lǐng)先的人不多，每件事情都做到差不多的人卻不少。
那么我們果真“比下有余”嗎？有的時(shí)候的確如此，只要我們想去找不如自己的人，一定能找出一大堆來(lái)。有個(gè)說(shuō)法，叫“烏比岡湖效應(yīng)”，通俗的說(shuō)法就是自我拉抬偏差，還有一個(gè)相類似的效應(yīng)叫“杜寧-克魯格效應(yīng)”，指人的一種總覺(jué)得什么都高出平均水平的心理傾向。我們總會(huì)習(xí)慣性地高估自己，習(xí)慣性地低估他人，一切都源于“過(guò)度自信”。
不是嗎？
你是不是曾質(zhì)疑語(yǔ)文老師給自己作文分低了？你是不是曾質(zhì)疑體育老師給自己掐表慢了？甚至是不是質(zhì)疑過(guò)同學(xué)給你取的綽號(hào)太名不副實(shí)了。自我高估還不是最可怕的，我們甚至只看到了別人身上的差，而看不到別人身上的好。比如體育好的學(xué)生是不是會(huì)在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上嘲笑學(xué)習(xí)好的人，學(xué)習(xí)好的反之亦然。因?yàn)檫x擇性輸入使得我們只能看到自己想看的部分，而忽略那些本應(yīng)該被注意的優(yōu)點(diǎn)，追根溯源就是對(duì)對(duì)自己要求太低，待在舒適區(qū)多好啊。
我們明白了什么是“落后”只是第一步，更重要的是明白“落后”之后的“心態(tài)”。有些人喜歡“比上”，“比上”能催人奮進(jìn)，也可能會(huì)給自己帶來(lái)焦慮，而有些人喜歡“比下”，“比下”更能給人存在感和成就感，當(dāng)然也會(huì)使人驕傲自滿。范圍的選擇只是為了對(duì)自己有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，既不應(yīng)該盲目驕傲，也不應(yīng)該妄自菲薄。
“落后”就像一篇廣袤的原始叢林，我們低頭游走其中卻渾然不覺(jué)方向，直到有人抬頭仰望發(fā)現(xiàn)了星空。持積極心態(tài)的人參透了星空指南的奧秘，最終走出了原始叢林。持悲觀心態(tài)的人應(yīng)該最后一眼看到的是隕星。
選擇范圍只是為了客觀地認(rèn)識(shí)自己，如何對(duì)待它其實(shí)在于你的心態(tài)，而你的心態(tài)直接影響你的行動(dòng)，你的行動(dòng)又塑造了你的世界。
正如卡梅倫·韋斯特所說(shuō)：在每個(gè)行動(dòng)中，我們既同時(shí)塑造著我們的生活世界，也塑造著我們自己。
