在微博上看過一個(gè)關(guān)于忘記的故事，只有三句話：
你還記得TA嗎？
呵呵，早忘了。
可我還沒說TA是誰呢。
……
王家衛(wèi)版電影《東邪西毒》里，歐陽鋒得知心愛的女人已亡故時(shí)的自我開解：當(dāng)你無法得到一個(gè)人，最好的方法就是一直記著她。
一個(gè)，是自以為忘記的忘記；一個(gè)，是刻意不準(zhǔn)自己忘記。
都有著幾分悲涼的意味。
在我看來，人最好的思維狀態(tài)，無疑是忘記該忘記的，記住該記住的。
然而，事實(shí)證明，遺忘與記得，都不是一件容易的事。
忘記大抵分兩種：
一種是開始以為自己做不到，然后不知不覺地淡忘，忽然有一天想起，哦，原來已經(jīng)有好久沒有想起了。這一種，是漸進(jìn)的，不留痕跡的。是如水一樣的時(shí)間浸潤了紙上的字，讓記憶緩慢地模糊，消失……
另一種是，并未刻意地去忘記或記起，只是隨它而去，記起時(shí)有波瀾，忘記時(shí)亦渾然不覺，如愛情，分就分了，待某日再見到對(duì)方，場面略尷尬，不咸不淡地聊幾句，忽然在心底啞然失笑，當(dāng)初怎么會(huì)看上這樣一個(gè)人？
忘記其實(shí)是一件很吊詭的事。
忘記自始至終是自己與自己的戰(zhàn)斗，所以沒有勝負(fù)，沒有贏輸，勝方永遠(yuǎn)只有一個(gè)：時(shí)間。
忘記的吊詭，還體現(xiàn)在當(dāng)事人其實(shí)心理很矛盾，想忘記，卻又害怕忘記：想忘記，是因?yàn)楫?dāng)下記得的痛苦，而怕忘記，是因?yàn)閮?nèi)心深處還情不自禁地留著一點(diǎn)念想，怕忘記了就徹底灰飛煙滅，一無所有了。
忘記有時(shí)候還意味著對(duì)自我的否定。真的忘記了，或者有幾個(gè)月不記得了，忽然想起，還會(huì)因?yàn)?b>自己的忘記而升起一種莫名其妙的負(fù)罪感：原來當(dāng)初說的山盟海誓也不過如此，這種自我否定會(huì)讓自己不舒服。
忘記是一種思維，而思維都有一個(gè)共通點(diǎn)，那就是自我相悖。就如彈簧，你越是用力去觸碰它，壓制它，它的反作用力就越大。
有心理學(xué)家曾通過實(shí)驗(yàn)來探尋思維抑制的影響。
他們最開始要求被試者嘗試著在第一個(gè)5分鐘的時(shí)間里中不要想象一只白色的熊，而在下一個(gè)5分鐘則想象一只白色的熊。在整個(gè)實(shí)驗(yàn)中，要求被試者用語言描繪他們腦海中想象的東西，當(dāng)想到一只白熊的時(shí)候就按鈴報(bào)告。
那些經(jīng)過指導(dǎo)的努力抑制思維中的白熊的被試者，按鈴次數(shù)是那些沒有接受指導(dǎo)語的控制組被試們的2倍——這一現(xiàn)象表明了努力壓抑思維的行為導(dǎo)致了思維更為強(qiáng)烈地“報(bào)復(fù)”。
可見，想要忘記，最好的辦法是跳出來：順其自然，把它當(dāng)成事不關(guān)己的玩物，可以理解它，體會(huì)它，解構(gòu)它，但不用刻意去記著它。
忘記是不能強(qiáng)制的。其他思維（情緒）也是如此。
古希臘神話中的英雄海格力斯，走在坎坷不平的山路上，發(fā)現(xiàn)腳邊有袋子似的東西很礙腳，海格力斯踩了那東西一腳，誰知那東西不但沒被踩破，反而膨脹起來，加倍地?cái)U(kuò)大著。
海格力斯惱羞成怒，操起一條碗口粗的木棒砸它，那東西竟然長大到把路堵死了。
圣人對(duì)海格力斯說：朋友，快別動(dòng)它，忘了它吧，離開它，遠(yuǎn)去吧！它叫仇恨袋，你不犯它，他便小如當(dāng)初，你侵犯它，它就會(huì)膨脹起來，擋住你的路，與你敵對(duì)到底！
這塊石頭，其實(shí)不只代表著仇恨，也包括人的任何一種心理或情緒，如愛，如嗔，如所有需要做到的斷，舍，離。
這讓我想起佛學(xué)上的一個(gè)“內(nèi)觀”概念。內(nèi)觀的意思是觀察如其本然的實(shí)相。
如包括忘記、喜悅、仇恨、沮喪在內(nèi)的情緒，對(duì)于這些情緒的生發(fā)，隨它去，你只是觀察它，看它如何升起，如何擴(kuò)大，如何消失——而在這過程中，你只是有一個(gè)旁觀者。
這種方法對(duì)治任何情緒都是一個(gè)好辦法，包括在你得意忘形，需要自我“控制”的時(shí)候。當(dāng)然也包括你情緒低落，無法控制的時(shí)候。
不過分的情緒波動(dòng)的控制方法，就是不控制。
修煉久了，你就會(huì)更加淡定，不為情緒所擾。
儀式感是疏導(dǎo)情緒的一個(gè)很好的手段。
在《花樣年華》里，主人公趴在小樹洞口，將所有不可告人的心事悉數(shù)講出，淋漓盡致地講了個(gè)天荒地老、地老天荒。
當(dāng)你把你想說的話跟樹洞說了，那些人、事、物就被你扔在了樹洞里，以后每當(dāng)“它們”來叨擾，你就可以引導(dǎo)自己：
過去了，它們?cè)跇涠蠢铮鼈冏陨詼纾c我無關(guān)了。
其實(shí)，生活中可供使用的“樹洞”有很多，書寫是其中一種：
曾經(jīng)有兩位心理學(xué)家分別做了相似但不同的實(shí)驗(yàn)：前者讓一些人連續(xù)4天，每次15分鐘寫下自己的最痛苦經(jīng)歷；后者讓另一些人連續(xù)3天，每次15分鐘寫下自己最高興的經(jīng)歷。
結(jié)果表明：無論寫痛苦日記的人還是寫快樂日記的人，它們的情緒都變得更加積極了。這是因?yàn)椋鑼?dǎo)痛苦的情緒和強(qiáng)化快樂的經(jīng)驗(yàn)一樣，都會(huì)讓人開心。
在我看來，書寫之所以有用其實(shí)并不在于書寫本身，而是書寫過程中，人對(duì)問題的梳理、理解，并感知自己應(yīng)對(duì)的能力，增強(qiáng)自信。更通過反思，從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，獲得成長。
所以，以什么作為“樹洞”都無所謂，只要能把不堪留在“樹洞”里，用儀式感來填補(bǔ)它或埋葬它，就能產(chǎn)生很好的效果。
總而言之，我們應(yīng)該盡可能做到：忘記該忘記的，記住該記住的。
知恩需圖報(bào)：銘記別人的恩德，是品行修養(yǎng)；
仇恨需放下：忘記別人的傷害，是自我療愈；
知恩圖報(bào)是出于愛，是正面情緒，能給予我們力量。仇恨惱怒是出于嗔，是負(fù)面情緒，于己于人一無是處。
無論是忘記還是銘記，都是為了讓我們更好地朝前走。
要做到這一點(diǎn)，只需知道一個(gè)道理：
這個(gè)世界唯一不變的只有無常，沒有東西是永恒的，所以從某種意義上講，你留戀的、憎惡的，只是一瞬間的所在，你愛的人，恨的人，早已不復(fù)存在了。
你試圖抓在手心的，不過是愛與恨的感受，是“放不下”的行為習(xí)慣。如此而已。
電影《忘不了》里，張柏芝和劉青云因?yàn)楸舜诵牡锥加辛硪粋€(gè)人所以一直無法MOVE ON，直到某一天劉青云清空了那個(gè)衣柜，告訴張柏芝，我準(zhǔn)備好了，才有了最后的圓滿結(jié)局。
英國老牌搖滾樂隊(duì)披頭士有一首歌叫作《Let It Be》，里面寫道：
And when the broken hearted people
所有傷心的人們
Living in the world agree
生活在這個(gè)世界上
There will be an answer, let it be
都將會(huì)有一個(gè)答案 順其自然
是時(shí)候跳出來，面朝過往，對(duì)那些人與事，愛與憎，或墓冢，或豐碑……吹一口氣，目送它們?nèi)缢槟┌悖S風(fēng)而去了……
我是悟恩居士，一個(gè)會(huì)寫字的修行人。記得點(diǎn)擊文首聽聽《Let It Be》,祝諸位快樂。
