——讀《朱自清、胡適、聞一多解讀唐詩 》有感
這幾天開始讀 《朱自清、胡適、聞一多解讀唐詩 》，本書有一定的專業(yè)性，開始我似乎讀不進(jìn)去 ，然而在看了朱自清的《<唐詩三百首>指導(dǎo)大概》后 ，我漸漸讀進(jìn)去了 。
朱自清認(rèn)為 “詩里的喜怒哀樂跟現(xiàn)實生活里的喜怒哀樂不同 ，這是經(jīng)過再團(tuán)再煉再調(diào)和的 ，詩人正在喜怒哀樂的時候，絕想不到作詩，必得等到他的情感平靜了，他才會想到做詩，于是乎運勢造句做成他的詩，這才可以供欣賞 。”
這段話讓我明白了 ，人只有在各種情感趨于平靜的狀態(tài)下才能寫好詩 ，如魯迅說痛定思痛之后才能寫文章一樣 。
朱先生認(rèn)為，欣賞文藝，欣賞中國文學(xué)名著都不能忽略讀詩，讀選本在中學(xué)生是最適宜的。今天學(xué)生們學(xué)習(xí)詩歌就是以選本為主，一般不主張他們讀一個人的專集這應(yīng)該是多多少少受了朱自清先生的影響。
而在《紅樓夢》里面 ，林黛玉在教香菱學(xué)詩時說道:“你只聽我說，你若真心要學(xué)，我這里有《王摩詰全集》你且把他的五言律讀一百首，細(xì)心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個人作了底子，然后再把陶淵明、應(yīng)玚，謝、阮、庾、鮑等人的一看。你又是一個極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了！”這種教學(xué)法，在今天的我們看來分明是在培養(yǎng)大詩人。
看來以上兩種指導(dǎo)法的培養(yǎng)的目標(biāo)是截然不同的 。
朱先生認(rèn)為初學(xué)人讀詩往往會紱典故難住，這真是說中了現(xiàn)代人讀詩的要害 。他認(rèn)為典故于比喻功用是一樣的，廣義的比喻包括典故在內(nèi)。而現(xiàn)在 用典已成為一個獨立的技巧 ，這可能是民國時代與現(xiàn)代的 認(rèn)識差異吧。他又把典故多半分為歷史比喻和神仙的比喻 。認(rèn)為后者似乎是神話故事，不知可否準(zhǔn)確 ？這也算是我的一種淺淺思考吧 。
同時在讀本書的過程中，我也長了知識 如“客心洗流水 ”一句，我一直認(rèn)為流水是實指水 ，即似流水的琴聲 洗滌了客人內(nèi)心的愁緒。但“流水”用的是俞伯牙鐘子期的典故，這句話是說蜀僧彈琴曲調(diào)高妙，這曲聲滌凈客心的俗慮，讓客心清凈 ?？磥?，在古詩詞上我還要多長見識，否則會鬧出笑話的 。
還有杜甫《麗人行》中的“楊花雪落覆白蘋，青鳥飛去銜紅巾。炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔 ”這幾句詩，楊花這一意象暗指楊國忠和虢國夫人私通 ，這個意向還是用典。講北魏胡太后私通楊華作《楊白花歌辭》。白蘋，舊說是楊花入水中所化，所以用楊花覆白蘋就是諷刺兄妹私通 ，這從而讓人看到楊國忠的不知羞恥 。讀到這里，我恍然大悟 。看來詩中用典的“密碼”確實需要破譯 ，否則一直停留在淺層次上 ，我以前一直以為僅僅是寫景 抒情呢，杜甫真是太高明了，用典如此不著痕跡 。
讀一本好書 ，總有一些收獲令我欣喜。
