本周閱讀了《少有人走的路》第二部分《愛(ài)》，看這個(gè)章節(jié)花了很長(zhǎng)時(shí)間，因?yàn)殛P(guān)于愛(ài)的定義確實(shí)很難界定和描述。
愛(ài)的定義是什么呢？
愛(ài)是自律的原動(dòng)力，是促進(jìn)自己和他人心智成熟，不斷拓展自我界限，實(shí)現(xiàn)自我完善的主觀意愿。愛(ài)是一個(gè)長(zhǎng)期、漸進(jìn)的過(guò)程，真正意義上的愛(ài)，既是愛(ài)自己，也是愛(ài)別人，實(shí)現(xiàn)雙方的心智成熟，共同成長(zhǎng)。
我覺(jué)得愛(ài)即要授人予魚(yú)，又要授人以漁，既要給予愛(ài)，又要使得自己和對(duì)方學(xué)會(huì)愛(ài)。恩，一件挺難的事情。
這部分內(nèi)容不好消化和理解，以下僅是對(duì)書(shū)本內(nèi)容的摘錄。
一、對(duì)愛(ài)的幾種誤解
1、墜入情網(wǎng)
從某種意義上說(shuō)，墜入情網(wǎng)是情感和心靈的一種退化，是自我界限部分地暫時(shí)性地崩潰。墜入情網(wǎng)不是出于主觀意愿，不是有計(jì)劃有意識(shí)的選擇，它有卻有可能成為不速之客，不請(qǐng)自來(lái)。當(dāng)最初的激情褪去，自我界限恢復(fù)，留下的只有失落和幻滅，心靈絕不會(huì)因此成長(zhǎng)。
只有真正的愛(ài)，才能讓自我界限得到擴(kuò)展，讓心靈得到成長(zhǎng)和完善，而且不再恢復(fù)原狀。情侶在脫離情網(wǎng)之后，才能夠真正相愛(ài)。
2、依賴(lài)性
人人都有以來(lái)的需求和渴望，都希望有更強(qiáng)大、更有力的人關(guān)心自己。正確的做法是承認(rèn)這種感覺(jué)的合理性，缺不會(huì)讓它控制自己的生活。
消極性依賴(lài)，是只在乎別人為他們做什么，卻從不考慮自己能為對(duì)方付出多少。導(dǎo)致消極性依賴(lài)的根源是缺乏真正的愛(ài)。
想讓別人真正愛(ài)你，只有讓自己成為值得愛(ài)的人。滿(mǎn)腦子想的只是消極接受別人愛(ài)，就不可能成為值得愛(ài)的人。
3、精神貫注
不是所有的精神關(guān)注都是愛(ài)，那些與心智成熟無(wú)關(guān)，不能給心靈帶來(lái)滋養(yǎng)的精神貫注，不是真正意義上的愛(ài)。
培養(yǎng)某種愛(ài)好，是自我滋養(yǎng)的有效手段，要學(xué)會(huì)自尊自愛(ài)，就需要自我滋養(yǎng)。當(dāng)然，愛(ài)好本身并不應(yīng)該成為自我完善的終極目標(biāo)，都則就偏離了人生的方向。
我們愛(ài)的真正對(duì)象應(yīng)該是人。
真正的愛(ài)的本質(zhì)之一，就是希望對(duì)方擁有獨(dú)立自主的人格。很多人不懂得如何去愛(ài)別人，他們愛(ài)的知識(shí)寵物。
真正的愛(ài)，不是單純的給予，還包括適當(dāng)?shù)木芙^、及時(shí)的贊美，得體的批評(píng)，恰當(dāng)?shù)臓?zhēng)論，必要的鼓勵(lì)，溫柔的安慰和有效的督促。
4、 自我犧牲
“自我犧牲的愛(ài)”，在不合理的給予和破壞性的滋養(yǎng)背后，盡管動(dòng)機(jī)多種多樣，但都有一個(gè)共同的特征，給予者以“愛(ài)”作為幌子，只想滿(mǎn)足自己的需要，卻從不把對(duì)方的心智成熟當(dāng)一回事。
他們一廂情愿，把自我犧牲當(dāng)成是真正的愛(ài)。其實(shí)，他們的潛意識(shí)蘊(yùn)藏著更多的是恨，并渴望得到發(fā)泄和補(bǔ)償。我們真心去愛(ài)某個(gè)人，是因?yàn)槲覀冏约盒枰?ài)別人。真正的愛(ài)能夠使人發(fā)生改變，在本質(zhì)上是一種自我擴(kuò)展，而非純粹的自我犧牲。
二、愛(ài)是什么
1、愛(ài)不是感覺(jué)，是實(shí)際行動(dòng)
愛(ài)是實(shí)際行動(dòng)，是真正的付出。
真正的愛(ài)，需要投入和風(fēng)險(xiǎn)，需要付出全部的智慧和力量。要使愛(ài)的對(duì)象得到成長(zhǎng)，就必須付出足夠多的努力，不然愛(ài)的愿望就會(huì)落空。唯有真正的投入和奉獻(xiàn)，才是實(shí)現(xiàn)愛(ài)的有效方式。
真正的愛(ài)，其價(jià)值在于始終如一的行動(dòng)，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于轉(zhuǎn)瞬即逝的感覺(jué)或者精神貫注。真正的愛(ài)出自自我意愿，只能依靠實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明。
愛(ài)是行動(dòng)，不是空想。
2、關(guān)注，最重要的愛(ài)的體現(xiàn)形式
愛(ài)最重要的體現(xiàn)形式就是關(guān)注。我們愛(ài)某個(gè)人，一定會(huì)關(guān)注對(duì)方，幫助對(duì)方成長(zhǎng)。我們對(duì)對(duì)方關(guān)注，是出自自我意愿的行為。
愛(ài)是雙向的，接受者要懂得給予，給予者也要懂得接受。 雙方都從愛(ài)的互惠中感受到成長(zhǎng)和進(jìn)步的力量。價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值，愛(ài)延伸愛(ài)，雙方在愛(ài)的默契配合中就像跳雙人芭蕾，動(dòng)作流暢，步伐一致。
關(guān)注最具體的表現(xiàn)之一就是傾聽(tīng)，傾聽(tīng)者能夠把個(gè)人想法和欲望暫時(shí)放在一邊，盡可能體會(huì)說(shuō)話(huà)者的感受，這樣，說(shuō)話(huà)者和傾聽(tīng)者都能感受到愛(ài)的力量，進(jìn)而都能實(shí)現(xiàn)自我完善。這當(dāng)然是耗費(fèi)精力的過(guò)程，而且須以愛(ài)為出發(fā)點(diǎn)。基于共同成長(zhǎng)，自我完善的意愿，才能達(dá)到傾聽(tīng)的目的。但是我們往往缺乏傾聽(tīng)的能力。我們總是一邊傾聽(tīng)，一邊想著怎樣盡快達(dá)到目的，怎樣使談話(huà)盡早結(jié)束。我們還常常轉(zhuǎn)移話(huà)題，調(diào)整談話(huà)主旨，以便讓自己感覺(jué)舒服。
傾聽(tīng)，是表達(dá)愛(ài)的最重要的形式之一，但不是唯一的表達(dá)方式。相愛(ài)的雙方為對(duì)方做了很多，想了很多，安排了很多，幫助了很多，所有這些愛(ài)的表達(dá)，都需要持久的耐心，這一切可能枯燥而乏味，甚至要花費(fèi)你很多精力，但是，它們的確意味著真正的愛(ài)。如果我們努力克制自身的惰性，我們就會(huì)越做越好，越做越習(xí)慣。愛(ài)是一種特殊的“工作”，是幫助我們克制人類(lèi)惰性的一種特殊方法。
3、愛(ài)是獨(dú)立
愛(ài)的重要特征之一在于愛(ài)者與被愛(ài)者都不是對(duì)方的附屬品。付出真愛(ài)的人，應(yīng)該永遠(yuǎn)把愛(ài)的對(duì)象視為獨(dú)立的個(gè)體，永遠(yuǎn)尊重對(duì)方的獨(dú)立和成長(zhǎng)。
很多人卻無(wú)法做到這一點(diǎn)。
父母與孩子是獨(dú)立的。你的兒女，其實(shí)不是你的兒女。他們是生命對(duì)于自身渴望而誕生的孩子。他們借助你來(lái)到這世界，卻非因你而來(lái)，他們?cè)谀闵砼裕瑓s并不屬于你。你可以給予他們的是你的愛(ài)，卻不是你的想法，因?yàn)樗麄冇凶约旱乃枷搿Ｄ闶枪瑑号菑哪隳抢锷涑龅募９滞磥?lái)之路上的箭靶，他用盡力氣將你拉開(kāi)，使他的箭射得又快又遠(yuǎn)。
愛(ài)人是獨(dú)立的。夫妻雙方以愛(ài)為出發(fā)點(diǎn)，為對(duì)方的成長(zhǎng)盡心盡力，甚至適當(dāng)做出犧牲，才會(huì)獲得同等乃至更大的進(jìn)步。你們的結(jié)合要保留空隙，讓天堂的風(fēng)在你們中間舞動(dòng)。彼此相愛(ài)，但不要制造愛(ài)的枷鎖，在你們靈魂的兩岸之間，讓愛(ài)成為涌動(dòng)的海洋。倒?jié)M彼此的酒杯，但不可只從一個(gè)杯子啜飲，分享你們的面包，但不可只把同一塊面包享用。
人與人都是獨(dú)立的。一起歡笑，載歌載舞，但容許對(duì)方的獨(dú)處，就像琵琶的弦，雖然在同一首音樂(lè)中顫動(dòng)，然而你是你，我是我，彼此獨(dú)立。交出你的心靈，但不是由對(duì)方保管，因?yàn)槲┯猩郑拍苋菁{你的心靈。站在一起，卻不可太過(guò)接近，君不見(jiàn)，寺廟的梁柱各自聳立，橡樹(shù)與松柏，也不在彼此的陰影中成長(zhǎng)。
很深?yuàn)W的一節(jié)內(nèi)容，還需要細(xì)細(xì)品味和理解。
