畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。
接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ～～［宋］楊萬(wàn)里
? ? ? ? 深圳不是杭州，洪湖不是西子，但到了六月中，滿湖的荷花也競(jìng)相開(kāi)放了，引得半城的人都去賞荷。
? ? ? ? 荷生于碧波之中，花開(kāi)于炎夏之時(shí)。葉似碧玉盤，莖似綠翠柱，花如出水芙蓉，清香遠(yuǎn)溢。漫步在“荷花的異馥，荷葉的清芬“湖畔花徑上，首先跳入腦海的便是楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》中流傳千載的名句“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”。
? ? ? ? 荷花（學(xué)名：Nelumbo nucifera Gaertn.），又名蓮花、水芙蓉、芙蕖、水芝、水華、澤芝等，屬睡蓮目，蓮科多年生水生草本花卉。中國(guó)早在周朝就有栽培記載。荷花全身皆寶，藕和蓮子能食用，蓮子、根莖、藕節(jié)、荷葉、花及種子的胚芽等都可入藥。既有觀賞價(jià)值，又有經(jīng)濟(jì)效益。
? ? ? ? 荷花的“荷”因與“和”同音，所以在國(guó)人的傳統(tǒng)意識(shí)中，荷花常被用來(lái)寓意“和睦”、“和順”、“純潔“、“堅(jiān)貞“、”吉祥”。中國(guó)古代民間就有春天折梅贈(zèng)遠(yuǎn)，秋天采蓮懷人的傳統(tǒng)，經(jīng)常以荷花作為廉潔、高雅、祝福、和美的象征。周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中以“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的文字，高度頌揚(yáng)了荷花縱使是在污濁的環(huán)境中也能潔身自好，不同流合污的高尚品德。這也是一種君子行為的象征，恒為世人稱頌。正因?yàn)檫@一品格特性，荷花歷來(lái)為古往今來(lái)詩(shī)人墨客歌詠繪畫(huà)的題材之一。
? ? ? ? 荷花又稱蓮花，而現(xiàn)下更多的是將睡蓮稱作蓮花。在傳統(tǒng)意識(shí)中，蓮花總是與愛(ài)情聯(lián)系在一起。蓮花潔凈、美麗，最適合作純潔、美好愛(ài)情的象征。在民間，新婚洞房的布置，對(duì)聯(lián)和窗花就常有“并蒂蓮”、“魚(yú)戲蓮”、“荷花鴛鴦”這些元素，古人也常以“并蒂蓮開(kāi)”來(lái)形容夫妻的恩愛(ài)。蓮花的根就是藕，藕與“偶”同音，藕中又有千萬(wàn)條細(xì)絲，藕雖斷，絲還連，這簡(jiǎn)直就是天造地設(shè)的愛(ài)情象征物；蓮花的果實(shí)即蓮子，蓮子又與“連子”同音，而蓮子因其生長(zhǎng)于蓮房中，一子一隔，互不干涉，又與我國(guó)傳統(tǒng)倫理“連生貴子”、“多子多福”、“兄弟有序”的觀念極為吻合，因此被賦予了子息繁衍、兒孫興旺的象征意義。
? ? ? ? 最愛(ài)朱自清的《荷塘月色》：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色；而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。”
? ? ? ? 作者以典雅清麗、新穎自然的文字，用細(xì)致的工筆和絕妙的比喻，對(duì)荷葉的形神、荷花的資質(zhì)進(jìn)行一番令人神往的描繪，在他的眼里荷花儼然已是仙子一般，圣潔而高貴。
? ? ? ? 一朵菡萏，輕裙碧羅，靜立池塘，婉約淡雅，安靜從容，氣韻清芬，不濃不淡，真實(shí)自然。
? ? ? ? 賞荷賞的是一抹清影，一捧清香，一湖清幽，一夏清涼；畫(huà)荷則畫(huà)的是一絲幽情，一層境界，一種氣格，一份超然。
? ? ? ? 在酷暑難當(dāng)?shù)难籽紫娜眨o自己一個(gè)空間，用紙筆與水色與荷花來(lái)一次“凈化心靈”神交，留住一絲清涼。
