0.
葉藍清水，古風向，別找我談人生（頂鍋蓋遁）。
藍河小天使生日快樂！！！
有點慫了不敢打tag，尼萌先幫我驗驗貨吧。
我沒文化，米娜要是被什么奇怪的設定辣了眼睛，就當沒看到吧~
1.
從前有座山，山里有座廟，廟里有老和尚，也有小和尚。
山腳下有個破草房，已經很久沒有住過人了。
但山上的老和尚在給小和尚們講故事時，總愛說起那間茅草屋。
老和尚常說，在很多年以前，那間茅屋里住著一個道士，住了很多年。
很多年很多年。
2.
山名禪山，山上有個禪山寺，山下有個禪山村。
村人大多篤信佛教，常給山寺添些香火錢。
荒年時，貧民也會將兒女送入山門。寺院廟產不用繳稅，孩子在寺中，多少也有口飯吃。
而藍河，就是在某個荒年被送上山的。
禪山寺住持篳程心地良善，代山下窮人教養了無數子女，賜他們法號，叫他們佛法。
山中無甲子，寒盡不知年。藍何在禪山寺中吃齋念佛，十載倏然而逝。
藍河性子聰慧，對佛法頗有些獨到的見解。每每語出驚人，聽得住持都不禁連連點頭。
住持說：“藍河，你生有慧根。若你此生肯靜心禮佛，大道可就。”
藍河天生是一副溫和的性子，聽到住持的贊譽，也只是低頭應了聲“是”，復又安然地數起佛珠來。
而住持，瞥了眼藍河左眼角下溫潤的朱砂，慈和的眉目還是黯淡了些。
——按命理學相面的說法，凡生有此痣者，今生今世注定為愛所苦，被情所困，且容易流淚。
這孩子，以后怕是命苦。
3.
又至荒年，百姓四處逃散，只有少數富戶和無路可走地窮苦人家才留在了禪山寺中。
一個名喚葉修地云游道士來村中乞化，頗有仙風道骨的俊彥相貌，嘴角噙著閑散的笑意。
村人看見這個身穿鶴氅，手握拂塵的道人，都忍不住搖了搖頭。村中人敬佛，又苦于自家本就吃了上頓沒下頓，又怎么肯招待一個游手好閑的道士。
但村民終究是心腸好。一位老者頗真誠地對葉修說：“我們這里怕是沒有多余的糧米給你吃。你若想尋口飯吃，可到山上的禪山寺去。救人一命勝造七級浮屠，住持心慈，想必不會去在乎那些門戶之別。”
葉修聽了，道聲謝，也就上山去了。
他是云游道士，根本就不在乎那些個有的沒的。有口飯吃，有個溫暖的鋪子蓋著，就挺好的了。
旁的那些，他真的是不怎么在意。
4.
秋日的陽光一如既往的溫暖。山門不用繳稅，此時倒沒有山下的饑餒之患。
藍河正做著日常的灑掃工作，下午山寺冷清，他反而自得其樂。
——他本就是喜清靜的性子。
在禪山寺清修十年，藍河幾乎忘了自己也曾是一個檻外人，父母的音容笑貌早就模糊了，童年的記憶也成了一口枯井，在井中反復打撈，卻只剩下了自己的俗家名姓。
父母當年為避苛稅背井離鄉，不得已才將自己托付給住持。如今自己在佛門清修也算愉快，大概算是他們無意的義舉。
終究是沒有怨過。
5.
禪山寺的院門常年敞開著，方便信徒前來請愿還愿。所以當葉修穿著道袍鶴氅，手執拂塵堂而皇之地進入寺院時，反把藍河唬了一跳。
下午一般是沒有人前來禮佛的，葉修這一進來，倒是扎眼得緊。
藍河提著掃帚看向來人，驚得話都說不利索了：“你……你是道士？來我們山門作甚？”
不會是來找場子的吧，藍河不禁想道。
葉修隨手理了理拂塵，目光在藍河臉上一掃，竟頓住了。
南國的煙雨慣是養人的，卻沒成想養出藍河這等好皮囊來。山明水秀的一張臉，左眼下一顆紅艷艷的淚痣無端的勾人。由于常年吃著山門中的粗茶淡飯，身子骨有些瘦弱。但興許是念多了佛經，舉止中都帶了些佛法的圓通和溫文來。
只可惜……葉修斂了眉眼，有點意味不明地笑了笑，方開口應道：“是啊。葉某名修，來貴寺尋口飯吃。”
畢竟是荒年，有人來乞化些齋飯也正常。藍河輕聲誦了聲法號，回答：“小僧帶施主去見住持。”
可像葉修這樣堂而皇之要飯的還真是少見。藍河在心中默默地加了一句。
“還未請教長老姓名。”葉修無賴的笑容依舊掛在臉上。
被別人稱作“長老”還真是感覺怪怪的，藍河將葉修領入院中，聲音依舊是輕輕柔柔的：“小僧名喚藍河。”
“那長老的俗家名姓又是什么？”
藍河疑惑地望向葉修：“啊？”
6.
“稟住持，”藍河領著葉修來到住持篳程的門前，“有客來訪。”
葉修好笑地睨了藍河一眼。他們佛門的人就是規矩多。
“阿彌陀佛。藍河，請他進來吧。”篳程慈和的聲音從房中傳來。
“是。”藍河恭敬地應了一聲，方推開了住持的房門。
篳程抬眼看了眼來人，倒沒有藍河初見葉修時十分之一的驚訝。
“道友何來？”篳程跪坐在蒲團上，聲音一如往日的溫和。
“在下葉修，云游至此，來貴寺尋口飯吃。”葉修不著痕跡地收起了平日里吊兒郎當的樣子，神情中仿佛帶著點對得道高僧應有的尊重。
篳程了然地點頭：“貧僧明白了。道友遠來是客。現今又是荒年，道友不妨在我寺住下，也可圖個清靜安穩。”
葉修含笑應道：“長老說的是。葉某便厚顏住下了。”
“還有一事。禪山寺畢竟是佛門清修之地，道友身在道門，注意不要惹出事端。”
葉修拱手道：“葉某知道了。”
7.
有了住持的首肯，葉修在禪山寺也頗賴了些時日。
禪山寺僧人大多是村民出身，心地多少存著舊時的淳樸。葉修平素也只是看看書，賞賞景，不與僧人沖突，倒也真如同他答應住持的那樣，沒鬧出什么事來。但葉修畢竟是閑不下來的人，每天都會逗藍河幾句，纏著他問他的俗家姓名，弄得藍河煩不勝煩。
饒是藍河待人溫和有禮，也常常被葉修逗得氣急敗壞，忍不住口不擇言起來。
而葉修的臉皮厚，每每惹急了藍河，也能臉不紅心不跳地乘勝追擊幾句，把優勢坐得穩穩當當。
這一來二去的，藍河倒是和葉修廝混熟了。
再過些時候，藍河也懂得了避其鋒芒，對葉修那些莫名其妙的追問不予理睬。葉修自知藍河心中與他有了幾分交好，索性打蛇棍上，改口喚藍河“小藍”。
藍河初聽這叫法，原有些不肯。他說：“我們三代弟子法號的第一個字都是‘藍’，你這么喚我，不知有多少人會應呢。”語意里有點責怪的意思。
葉修聽聞，就輕車熟路地轉移了話題道：“要么，你把你的本名告訴我，我喚你那個？”
又來。藍河抿抿唇，梨渦里漾出點柔軟的甜意：“你想都別想。”
8.
第二年秋天，葉修向住持辭行。
住持向葉修道了別，又像是想起了什么似的，狀似隨意地問道：“道友可與小徒藍河道過別了？”
“葉某還未曾向小藍辭行。”葉修答，神情沒有什么變化。
篳程放下了手中的佛珠：“道友，貧僧有一事，想必是當講了。”
葉修一笑：“長老請講。”
篳程的神色極悲憫：“道友身在道門，想必精通相學。”
葉修只是應道：“略懂一二。”
“藍河這孩子，生有淚痣，此生怕是會為情所苦。這是天命，老衲也無可奈何。可藍河他既入空門，老衲便是斷然不肯放他走的。”篳程眼中的悲憫愈重，也越發堅定了。
禪山寺的佛鐘于此時敲響。并不是很優質的銅鐘，聲響卻是極渾和的，如同一位老者安然地數著自己過往的蒼涼坎坷。二代與三代的年輕弟子早課時的誦經聲輕輕緩緩，像是安靜流淌的，永不停歇的河流。
清晨入古寺，初日照高林。葉修在禪山寺住了近一年，這誦經聲，他也聽了近一年了。
不到是這樣么？許多東西難以割舍，到都來不過都是一句積習難改。
于是葉修恭聲回答：“長老說的極是。只是情之一字，憑誰又能夠說得準呢。”
9.
早課后，藍河回到自己的房中抄經。山下一家富戶近日許下宏愿，給禪山寺填了不少香火錢。藍河一手梵文冠絕山寺，住持便命他抄十遍《金剛經》，為那富庶人家祈福。藍河自應下此事后，每日都會抄一點經文，算是例行的功課。只是今日，藍河總覺得靜不下心來，寫得比往日慢了不少。又抄了一會兒，他索性放下筆靜坐著，像是在等什么人。
沒過一會兒，靜室的門果然被輕輕地推開了，葉修踏著秋日亙古不變的碎金暖陽朝他走來，步履平穩，不似別離。
“你該走了。”藍河注視著來人，清秀的眉目撒了一層霜，有淡淡的疏離。
葉修卻是一貫地調笑著開口：“是啊。怎么，也不挽留一下？”
藍河下意識地捏緊了手中的佛珠。許久之后，他才說道：“珍重。”聲音是極平穩的，無波無瀾，無喜無悲。
“小藍你這樣說，倒叫我好生傷心。”葉修朝藍河走近了些，依舊是含著笑的。
“和你說過多少次了，我們三代弟子名字的第一個字都是‘藍’。你這樣喚我，不知有多少人會隨口應下的。”藍河袖下握住佛珠的手松了松，垂首不知在沉思者什么。
“他們可不敢應，”葉修隨口接道，“要么，你把你的俗家姓名告訴我，我改喚你那個？”
藍河方抬頭，眼中一汪清泉里閃過轉瞬即逝的明亮星火。他認真地說道：“若日后能再見，我一定告訴你。”
像是撲火的蛾子最后的絢爛。
可這究竟是不同的。
葉修說道：“小藍你不必如此傷懷，葉某雖是個四海為家的云游道士，但我總會再回到這里。放心，總會再相見的。”
“好，那我等著你。”
10.
葉修這一走，就是很多年。
藍河在禪山寺清修著，依舊是安安靜靜平平淡淡地，一天一天地過。
冬季山寺寒梅如雪，春季山寺桃花如海，夏季山寺蟬聲如雨，秋季山寺楓林如火。
一年又一年。
后來，住持篳程病重，喚藍河到住持禪房說說話。
藍河是聰慧的人，住持臨終前要對他說的話，他能猜到幾分。
于是他又一次推開住持的房門，為了同一個人。
住持撐著病軀看著他，眼神依舊慈和。
藍河跪在冰冷的地上，一言不發。
篳程嗓音沙啞：“藍河，你是個懂分寸的好孩子，我很放心你。”
最后的遺言。
語畢，篳程含笑圓寂。
藍河依舊跪在地上，惶然地看著篳程逐漸合上的雙眼，地面的寒冷漫上心頭。
藍河對篳程絮語道：“師父，您放心吧。徒兒決不離開禪山寺。且不說我與葉修之間……違了陰陽。他為道我為僧，我們之間，是絕無可能的。”
藍河藏在黃布僧袍下的手，緊緊地抓住了纏于腕上的佛珠。
11.
之后的日子依舊是平平淡淡的，安穩的，形同死水的。
藍河一門心思苦研佛法，每日除了灑掃院落外就是誦經禮佛、教導弟子，光陰逝水延綿無盡，卻也平白地歲月靜好起來。
在葉修回到禪山寺前，一切都是極平穩安定的。
12.
葉修自辭別禪山寺后一路北上，等到再回來時，已是過去很多年了。
塞上風景較之南國是另一番風味，鐵青的山峰，濁黃的怒流，山巒的每一處褶皺都是刀削一般的鋒銳，老松如利刃直插天際。
葉修骨子里的一點狼性在這方天地里再也壓抑不住。許是北國風光太合他的脾性，他在這里徘徊了很久很久，如同重回故土的游子，再也不愿去往他鄉。
但終有一日，他還是選擇了掉頭南下。
葉修想，這么多年過去了，他該去赴一個約了。
北國風景再好，也只是一處風景。
于是當藍河的土地縷方面色微帶驚惶地對他師父說“廟里來了個道士”時，藍河想，有些事情早晚是要面對的。
佛經中說“怨憎會，愛別離，求不得”，可他讀了小半生佛經，還沒看破“愛別離”三字。
葉修他還是要見的，但他總得逼著自己放下。
只是再相見時，先怔住的反而是葉修。
戲本中有情人重逢，總是要道一句“一別經年，君別來無恙否”。但葉修知道，他不必與藍河說這個。
重逢大多是物是人非，可藍河依舊是原來的樣子，眼中一汪碧色清透見底，左眼下一顆瑩潤的朱砂。身子骨也是如同昔日般的瘦弱，像是早春不堪盈盈一握的韌柳。
——禪山寺的秋景依舊，故人也依舊。
于是葉修忍不住扯出一抹閑散的笑來，眼中的溫情藏也藏不住。
他說：“小藍，我回來了。”
從南到北，再從北到南，那些經年風雨仿佛也不過是再向葉修言明一句老話。
——此心安處是吾鄉。
13.
藍河聞之也是一笑，一點苦意難以言說亦不必言明：“我叫許博遠。”
博學多才，志存高遠。一聽便是村里教書先生費了心思起的名字。葉修肅著顏色改喚了聲“小遠”，原先的笑容褪得干干凈凈。
原因無他，只是他太明白藍河了。
只見藍河向葉修恭敬地行了一禮：“施主是禪山寺的舊客了，施主近日到來，敝寺不勝歡欣。貧僧敢問，施主日后是留在山寺，還是小住一會兒邊走？”
一副公事公辦的樣子。
看來這伢是要和我劃清界限啊。葉修低頭沉思片刻，方道：“不必麻煩了。葉某今日到來，只為探訪故人。葉某有手有腳，日后自會在禪山村謀個生計。”
言下之意，便是不走了。
“貧僧近日鉆研佛法頗有所得，不知可否獻拙，與施主談論一二。”
葉修聽得失笑：“長老請講。”
“佛言：‘怨憎會，愛別離，求不得。’既然求不得，又何必苦苦探尋？”
再情深不壽，到頭來，他們還是要放下的。
葉修輕輕頜首：“長老說的在理。”說完理理鶴袍，轉身便走，沒有回頭。
他們之間橫亙著那么多的溝壑，是不可能掙來相守的。
既然矯情了也沒有用，那么，不如成全。
多年后，禪山村人都說，禪山寺有一高僧藍河，精于佛法，智深如海，只是不言紅塵。
14.
葉修在禪山村中住下，一晃又是多年。他在山腳下建了個茅草屋，安居于此，自得其樂。
之后，葉修病逝。
禪山寺住持藍河聽聞此事，驚得摔了手中伴他一生的佛珠。
那天傍晚，他吩咐徒弟縷方：“為師合該今晚圓寂，你替為師準備后事吧。”
此時窗外的月亮已初露端倪，藍河的一顆淚痣在月色的掩映下艷麗不可方物，綴在眼角，如同血淚。
縷方含淚應下，忍不住又低頭看了一眼他師父扔在地上的佛珠，請親離開了。
縷方心道，他怕是要違一次寺規，將師父與那葉修葬在一起了。
夜色漸深，藍河靜坐在蒲團上，望著斗室中碩大的“靜”字，眼淚悄然滑落，只是已遲了數年。
他想，自己終究還是看不破。
——愛別離，求不得。
15.
從前有座山，山里有座廟，廟里有老和尚，也有小和尚。
山腳下有個破草房，已經很久沒有住過人了。
但山上的老和尚在給小和尚們講故事時，總愛說起那間茅草屋。
老和尚常說，在很多年以前，那間茅屋里住著一個道士，住了很多年。
只是老和尚和小和尚都不知道，茅草屋旁還有一座老墳，里面合葬著兩個男人。
他們也在一起住了很多年。
他們以后，還會在一起住上很多年。
很多年很多年。
?fin.
