（黛玉叩門，）誰知晴雯和碧痕二人正拌了嘴，沒好氣，忽見寶釵來了，那晴雯正把氣移在寶釵身上，偷著在院內報怨，說：“有事沒事，跑了來坐著，叫我們三更半夜的不得睡覺！”忽聽又有人叫門，晴雯越發動了氣，也并不問是誰，便說道：“都睡下了，明兒再來罷！”黛玉素知丫頭們的性情，他們彼此玩耍慣了，恐怕院內的丫頭沒聽見是他的聲音，只當別的丫頭們了，所以不開門；因而又高聲說道：“是我，還不開門么？”晴雯偏偏還沒聽見，便使性子說道：“憑你是誰！二爺吩咐的，一概不許放進人來呢！”黛玉聽了這話，不覺氣怔在門外。待要高聲問他，逗起氣來，自己又回思一番：“雖說是舅母家如同自己家一樣，到底是客邊；如今父母雙亡，無依無靠，現在他家依棲，若是認真慪氣，也覺沒趣！”一面想，一面又滾下淚珠來了。真是回去不是，站著不是，正沒主意，只聽里面一陣笑語之聲；細聽一聽，竟是寶玉寶釵二人。黛玉心中越發動了氣，左思右想，忽然想起早起的事來，“必竟是寶玉惱我告他的原故。——但只我何嘗告你去了？你也不打聽打聽，就惱我到這步田地！你今兒不叫我進來，難道明兒就不見面了！”越想越覺傷感，便也不顧蒼苔露冷，花徑風寒，獨立墻角邊花陰之下，悲悲切切，嗚咽起來。
話說黛玉正自悲泣，忽聽院門響處，只見寶釵出來了，寶玉襲人一群人都送出來；待要上去問著寶玉，又恐當著眾人問，羞了寶玉不便，因而閃過一旁，讓寶釵去了，寶玉等進去關了門，方轉過來，尚望著門灑了幾點淚；自覺無味，轉身回來，無精打彩的卸了殘妝，……，倚著床欄桿，兩手抱著膝，眼睛含著淚，好似木雕泥塑的一般；直坐到二更多天，方才睡了。
受到了不公正待遇，心里很生氣、很憤怒，但是因為種種原因，或環境所迫、或心里自卑、或世俗禮節，選擇了隱而不發。可是內心又過不去那道坎，開始胡思亂想、編造劇本，然后看著劇本里那個委屈的自己，顧影自憐。
??負面的情緒就這樣被壓抑了下來，它會一直被壓抑下去嗎？不會，它只是暫時被壓抑下去了，它在累積、醞釀，最終會化成一根根刺，在某個不經意的瞬間，突然刺向旁邊的人。被刺中的別人覺得“你莫名其妙啊，就這么點小事，也值得生氣。” 他看不到你被壓抑的部分，自然很難給予你渴望的關懷和疏導，最終這些積累的刺只會在午夜夢回中，把自己刺得遍體鱗傷。
這一類情緒在家排里面叫做次要感覺，或者叫派生情緒，次要感覺不能真誠地反映真相，而是隨著人內心編造的劇本流動，所以它不會給人帶來力量，反而讓人變得軟弱、無力。
解決的途徑就是找回原始感覺，或者叫原生情緒。這種感覺是根據當下的情況出現的自然感覺。比如父親去世，孩子悲痛大哭；別人插隊到你前面，你立刻問“插隊干嘛”；看到《奇葩說》的笑點，在電視機前樂得手舞足蹈。這種感覺往往表現地很強烈，但是不會持續很長時間。只要不壓抑這種情感，它會很快消失，因為它是基于事情的真相。也因此在這種感覺中的人是清醒的，行動是有力量的。
??所以現實中，如果你不想成為林妹妹，最好的方法就是直接對門內的人說“小蹄子，是我，黛玉，還不麻溜的，趕緊起來開門。”（好不黛玉啊，囧~）
除了這兩種情緒外，在家排的理論體系中，還有兩種重要的情緒。一種是承接情緒；一種是道的情緒。
承接情緒指從他人那里承接而來的感覺，主要發生在家庭中的重要親屬中間，比如“她怎么越來越像她外婆啊，那么刻薄，不近人情”，“他怎么像他那不成器的叔叔啊，這么小就成混混了”。
??如果一個人并非以家族系統中某個人為榜樣主動學習，就越來越像家族的某個被排除、歧視、忽略的人。那么按照家排的觀點，他是被系統選中，代表那個被排除、歧視、忽略的人發聲。一般這樣的人身上都有家族中其他人無法認同的缺點或缺陷。只有他意識到自己認同了某人，真正去看到、愛和尊重這個“某人”時，認同才能解除，相應的缺點、缺陷才能被修正。
道的情緒，又稱“超越的感覺”，是一個更抽象的概念了。它是一種不含情緒的感覺，和“禪定”很類似。
??有句話說“專心做事的男人最有魅力”，這個魅力就來自這種“超越的感覺”，處于“超越感覺”狀態下的人，與行動融為一體，沒有任何情緒產生，所以沒有情緒負擔，擁有純粹地行動的力量，也因此他的行動力是最強的。
參考：
- 書籍《心靈活泉》第二章 感覺
拓展閱讀：
Panda
2016-05-24
