? ? ? 鶯歌燕舞，鳥語花香，百花競相開放，千姿百態的花朵們絞盡腦汁地將美好展現在人們眼前，這個時代，迎來了更新。作詩，講求地是一氣呵成，渾然天成有感而發。詩不僅是文學地象征，更是詩人情感的寄托，是詩人思想最為含蓄抑或是作為狂放的表達，是詩人的靈魂所在。如同偉大詩人李白，他作詩向來不咬文嚼字，情到濃時，好詩“張口俱來”。《將進酒》將詩人的豪放與渴求功名的決心表達地淋漓盡致。如若過多的辭藻反倒與是人本身氣質不符。又如賈島在“僧推月下門”與：僧敲月下門“下徘徊，在”推“與“敲”二字上下足了功夫，但若是詩人一開始便能深深融入意境，”退“”敲“二字便沒有那么多文章了吧。江西詩派在文學史上也曾輝煌一時，他們地詩言辭優美，詩句中地詞句都通過詩人反復推敲打磨，可謂是費經費神，但究其本質而言，江西詩派只給予了詩以肉體，而忽略了靈魂。這樣行尸走肉般地詩即使擁有華麗動人地外表，空洞的內心也讓它失去了內涵而變得暗淡無光。”池塘生春草，園柳變鳴禽“出自謝靈運之手，短短兩句十字，簡單而平凡的意象，將這種清晰自然刻畫出來，體現詩人對這般春意與升級的如癡如醉。這是具有靈魂的詩，具有思想的詩。元好問詩中”傳語閉門陳正字“將詩魂的丟失原因呈現出來。老師經常說，學習杜絕”閉門造車“，沉浸在自己的世界里以自己的眼光看待學習是學習中的一大禁忌。用固定的目光看待流水般的文學，終究會跟不上時代的腳步。謝靈運不僅僅道出了春意盎然的景象，更加注重”萬古更新“這一主題。”萬古千秋五字新“贊揚了謝靈運”萬古常新"的觀點，而對陳正道閉門苦吟造詩的行為進行諷刺。? ?

? ? ? ? 無論是作詩還是文章，同時代發展與關注更新是非常重要的，并且任何文學作品的存在都有一定的價值，只是其內涵與韻味有一檔的區別。元好問崇尚自然山水詩，對自然意境有著不可言說的情感，歷史上還有許多文人青睞于這種意境。如陶淵明”采菊東籬下。悠然見南山“中華自然樸素的風格讓人向往，沒有絲毫的粉飾，但其中蘊涵的真意與閑適確實讓人欲罷不能。詩歌如果沒有靈魂，談何作詩，只應是“造”詩罷。不得不說，元好問喜愛的自然山水符合大眾口味。他帶著蕭蕭落葉，攜著秀麗風景，挽著清麗山川，縱橫在文學史上，跨越于 詩壇之上。