人兒為何總是不被愜懷，愿意去尋求那些若有似無。

難道錦衣玉食已入不了眼嗎？還是，人在原本的原本，就是裸赤而來。

在物質生活已經占據了邊邊角角的今天，好像人們在這種情況下有著滿滿信心。

外在過度的膨脹，內心無限的狹小，就像一間華麗的屋子。

懷著歡喜的心情走了進去，內里居然空無一物。又該如何形容這樣的巨大落差？

因此，寒窯破瓦，烏蓬斗室。似乎更符合心意。

只要，室內有一盆溫暖的炭火，正在歷經緩緩的燃燒。

因著這樣的一個具象感受，反則引申到另一個抽象的感受。

方外空靈，是一個不可捉摸的詞匯。到底何謂？

大抵可以用美學的觀點來勉強解釋吧，因為這是沒有具象畫面感的。

借用美學大師白宗華的觀點，這是僅僅存在一個關于“靈的空間”的意境之詞。

一則，莞爾曰： 畫家靈想之所獨辟的往來其間的有機的審美心理場。

這樣立體的無邊的境地，與《莊子》說論述的“無極之境”如出一轍。

無極之境，有著深度、廣度和高度。

在意境中，以壯闊幽深的空間呈現出一種高超瑩潔宇宙的意識和生命的情調。

這便方為空靈，方為至美。

空外，無極，只有超越了時間與空間。才能把靈魂和遐想盡力的上升。

二則，空靈的另外含義在于透明澄澈。如同文言繪畫中“留白”的技法。

留白，不是有待填充的背景畫面，而是別有意譯的空間組織。

因此，空靈不是空曠無物，而是無窮之景寓于其中。

給出的終極解釋：在清新的世界中形成一種透明的含蓄。

注解：空靈，取萬象咸空，一靈獨照之意。非到真空時，不生妙有時。

在充盈的世間尋求一空，在一空的心間尋求充盈。

這也便是此篇《空外書》的終極立意了。只可意會不可言傳。

想來也是閑來消遣，再多的狗尾續貂換來的結果也只是辭不達意罷了。

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