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【上一章】連載 ▎皎潔月光下的朝圣路（十四）：怡情帕邦喀（三） - 簡書
“想問天你在哪里？”站在帕邦喀宮門口腦海冒出的一句歌詞，或許原歌曲表達的不是這樣一個意思，這個地方，看著藍天，突然有種想跟天對話的沖動。
帕邦喀宮被譽為拉薩第一宮，先有帕邦喀宮，然后才有拉薩城大昭寺。相傳當年建造大昭寺的時候，經常白天建晚上無緣無故就塌了。遠嫁吐蕃的文成公主算出是西藏地形如魔女仰臥，有諸惡風水。于是當時吐蕃的國王松贊干布建造了帕邦喀宮把妖怪給鎮壓住。
值得一提，這里是藏文的發源地。藏文創始人吞彌·桑布扎曾在帕邦喀宮閉門專研三年，以梵文字母為藍本，結合吐蕃語言實際，創造藏文字。至今宮殿里面，還保存著吞彌?桑布扎親手書寫的佛教六字真言“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”。
這幾個字我們有幸是看見了，用玻璃框護藏著。但里面的大師示意不能拍照，我們也表示尊重。
突然被觸動了一下，四大文明古國，文化能延續至今未曾間斷碩果僅存的只有中國。很大一個原因就是文字被保存下來了。
四大文明古國都曾孕育出自己的象形文字系統，埃及有象形文字，蘇美爾有楔形文字，哈拉巴同樣有印章文字。
古巴比倫文化因為戰爭不斷，加上區域內自然環境變差、馬其頓人入侵等原因早早退出歷史舞臺。
古埃及被波斯入侵，愷撒大帝攻占埃及時，一把火將亞歷山大城圖書館化為灰燼，四百多年后，西奧都西斯一世又拆毀了大部分神廟，并趕散了所有還懂一點古埃及文字的祭司，使其文化急劇衰退。能真正讀解古埃及文，也是近年的事情。
古印度因為文字被識別能力的缺失，就連在公元前1500就神秘衰落的原因都是個謎。
文字是文化的基石，在古代，文字缺失就意味著消亡。
在中國漢藏語系諸語中，藏文作為的歷史長度、文獻豐富程度都僅次于漢文的文字，在歷史洪流中保存至今，依舊綻放著絢麗的色彩，對中華文化的傳承起著獨特作用。
身處其文字發源地，心里感謝前人對文化的作出的貢獻。
然而面對著帕邦喀，卻發現一切都很陌生。
來西藏前我覺得我能靠近佛，但當我深處佛教庭院之間，面對各種佛教符號，自己卻像掉進了迷宮，不知道哪里是哪里。
我發現我對佛原來是這般的一無所知。我察覺到我與佛的距離未曾這般的遙遠。
我不知道他的歷史、分不清他的宗派、未曾遵守他的教規。
我曾嘗試閱讀佛家經典，來體會佛教的奧秘，卻參悟不透，我曾置身梵音縈繞之境，試圖尋找一片安寧，心卻是不曾平伏。
我終究只是一個過路的凡人。到來過，離開后卻無從尋找痕跡。
要想知道你跟一個人的距離，最好的方法就是走近他。走到最后，你會發現，是距離給了你答案，而不是答案告訴了你距離。
墜入凡塵的感覺卻是很好，跟著女王到處跑，看她興高采烈的模樣，這何嘗不就是我的世界？腦海中想起倉央嘉措的詩：曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿。有些人天生就是一個悲劇，他只是用詩句把這個悲劇包裝得很美好，但悲劇終究還是悲劇。
還是讓我做一個快樂的凡夫俗子吧。
這里的動物都很有愛，半路一座建筑窗戶邊站著一只傲嬌的大灰貓，誰知阿力一伸手去摸一摸它，就被撩得不要不要的。還有一只小黑牛，看見我們手中的零食，竟然跑到我們這邊撐零食吃。
格?；ㄊ沁@片大地最美的點綴，藏語中“格桑”是“美好時光”或者“幸福”的意思，遍野綠野被或紫色或白色的幸福之花點綴，讓人感覺不到哀愁。
經歷了多少災難，帕邦喀宮依舊矗立在巨石上。巷子的盡頭，傳來喇嘛念經呢喃，間雜清脆敲打銅器的聲音，他們在跟佛祖對話。我爬上了一塊大石頭，和女王并排而坐，愜意的腳尖碰著腳尖，俯瞰著山下的一切一切。
平行的兩種世界這一刻找到了交點。
