從“三問”、“三維”到“綠色”指標(biāo)
? ? ? 先看一篇網(wǎng)上廣為流傳的有些教育哲理的小文章，題目是《出乎意料的人生三問》，文章大意如下：
? ? ? 上課鐘響了，班主任來了，但他并沒有帶書。站在臺上半天沒有出聲，同學(xué)們一邊笑一邊詫異地望著他。老師掃視著同學(xué)：“這節(jié)課我們來討論三個(gè)問題。”他問道：“世界上第一高峰是哪座山？”大家哄堂大笑地回答：“珠穆朗瑪峰！”老師接著追問：“第二高峰呢？”這下同學(xué)們面面相覷，無人應(yīng)聲，老師轉(zhuǎn)過身，在黑板上寫下一句話：屈居第二與默默無聞毫無區(qū)別。
? ? ? 老師頓了頓，說：“好了，下面我們來看第二問題。有個(gè)人燒壺開水，可是等他生好火才發(fā)現(xiàn)柴火可能不夠，他該怎么辦？”同學(xué)們議論紛紛，但意見都趨同于趕快去找柴火，或說去借，或說去買。可老師都不置可否，他說：“為什么不把茶壺里的水倒掉一些呢？”同學(xué)們一聽，一片佩服聲。
? ? ? 接下來，老師又說出了第三個(gè)問題：“我國古代有一個(gè)人，想學(xué)好一門立身的本領(lǐng)。他曾經(jīng)反復(fù)的比較，決心去學(xué)屠龍之技。于是，他拜名師，日夜苦練，終于有所成。大家說他會怎么樣呢？”同學(xué)們興致勃勃，說他肯定能成為英雄、明星，受世人崇拜。有的還旁征博引。老師越聽越搖頭，他說：“這個(gè)人一定會窮苦潦倒一生，因?yàn)槭郎细揪蜎]有龍。”
? ? ? ? 經(jīng)過老師一節(jié)課的循循善誘，大家終于明白，原來這節(jié)課老師要告訴我們的是做人、做事、做學(xué)問的道理。那就是： 做人要力求出色，勇爭第一，這樣別人才能發(fā)現(xiàn)你、記住你； 做事要敢于創(chuàng)新，方法靈活，千萬不可墨守成規(guī)； 做學(xué)問要學(xué)以致用，能將知識轉(zhuǎn)化效益，閉門造車是沒有出路的。
? ? ? ?大多數(shù)人讀完這個(gè)故事之后的第一感覺是很有哲理，也非常適合當(dāng)下時(shí)代的教育需要。然而，安徽蕪湖的莊老師卻發(fā)出了完全不同的反對的聲音，他甚至在《失敗的教育是怎么造就的》一文中認(rèn)為，正是這種教育造就了我們長久以來的某些教育的失敗。我比較認(rèn)同他的這一看法。
? ? ? ?我覺得其實(shí)這三問的故事的核心，都是在宣揚(yáng)唯利是圖的實(shí)用主義哲學(xué)，都是那一根功利至上的實(shí)用主義的筋在作怪。第三問說得比較直接，就是“致用”，要學(xué)有用的本領(lǐng)。而前面二問說得比較委婉，但危害更大。
? ? ? ?第一問說的其實(shí)是“奪利”，而且是追求利益最大化。因?yàn)槟俏焕蠋熤溃瑥墓胖两瘢际恰耙粚⒐Τ扇f骨枯”。在中國，“第一”的意思幾乎就是“頭目”，就是“出人頭地、人上人”的意思。一直只有頭目才成為歷史敘述中的重要角色和利益集大成者。所以，中國古代的朝代史基本就是帝王史，現(xiàn)代奧運(yùn)會的歷史也只剩下冠軍史，只有冠軍才能帶來最大的商業(yè)利益。所以，現(xiàn)代商業(yè)社會崇尚的都是各個(gè)區(qū)位級別的總裁，首腦，首富等。
? ? ? ? 第二問說的其實(shí)是“討巧”，而且是追求效率最大化。做一件事情遇到困難的時(shí)候，是可以有各種辦法。但還有一種所謂的聰明的辦法，那就是學(xué)會“打折扣”地去做，掐頭去尾，偷工減料地去做一件事，甚至是只要能達(dá)到目的，能蒙混過關(guān)，就可以不擇手段地去做。
? ? ? ? 從表面上看，這個(gè)故事暗示的道理，在當(dāng)前的中國現(xiàn)實(shí)語境中真的無可厚非。因?yàn)樘幪幦菀滓姷降亩际沁@種追求實(shí)惠而削尖腦袋投機(jī)鉆營的人和事。民國時(shí)期的儲安平先生在《觀察》周刊上曾有這樣一番批評民國社會的言論：“若從歷史的眼光看，這個(gè)前后統(tǒng)治了中國20年的政府，實(shí)實(shí)在在耽誤了中國的國運(yùn)，它阻礙了中國的進(jìn)步。而其一切過失之中，本人認(rèn)為現(xiàn)政權(quán)最大最不能寬恕的罪惡，就是由于它的缺德的統(tǒng)治，大大的促成了中國人民道德的墮落。在這個(gè)政府的作風(fēng)和統(tǒng)治之下，一切不守法的、不道德的、沒有良心人格的人，都比一般奉公守法潔身自好的人，容易生活下去。在這個(gè)政府的作風(fēng)和治理下，除了極少數(shù)堅(jiān)貞的人物，仍能保持他們的人品、意趣和工作理想之外，大多數(shù)人都已趨于取巧、投機(jī)、幸進(jìn)、不守信用、不負(fù)責(zé)任、不講公道、強(qiáng)兇霸道、為劣作惡。在這種混亂的情形之下，大家已失去了生活的目標(biāo)，失去了努力的自信，失去了一切崇高的理想，結(jié)果是人的品格愈降愈低，社會的風(fēng)氣愈來愈壞。”
? ? ? 目前的現(xiàn)實(shí)也往往是，在分?jǐn)?shù)的追逐上，從小學(xué)到高中乃至大學(xué)，高度保持一致。而在教材的編排上，課程的設(shè)置上，人才的培養(yǎng)上，卻各自為政，層層扯皮，互相推諉。本末倒置，急功近利。教育是真的在為孩子的一生著想，還是只為學(xué)生的一時(shí)表現(xiàn)而邀功受賞？中國的教育欠缺的不是唯利是圖的實(shí)用理性教育，而是放眼全局勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膭?chuàng)造人格教育。
? ? ? ?本世紀(jì)之初的二期課改以來，基礎(chǔ)教育界提出了“三維”目標(biāo)的新要求。主張教育要讓學(xué)生在知識技能、過程方法與情感價(jià)值觀三個(gè)維度上實(shí)現(xiàn)身心的健康發(fā)展。然而，正是因?yàn)樯鲜鰸夂竦纳鐣?shí)用主義氛圍的影響，課改的成效也不可避免地大打折扣了。以《不跪著教書》一書而聞名的吳非老師，最近就在一篇博客上再次舉出了一個(gè)發(fā)人深省的例子，再次論證了莊嚴(yán)的高考分?jǐn)?shù)也并不能夠真實(shí)反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和學(xué)習(xí)能力。他說，面對那道特殊題目的四位學(xué)生中，有三名學(xué)生做對了，但并不知道自己是對的，他們的學(xué)習(xí)處在盲目中，思維有些混亂，判斷力不行；而第四位學(xué)生沉著鎮(zhèn)定，思維清晰，他知道自己面對什么，要去做什么。考試是相對的公平，因而四個(gè)人都一樣得分，而教師未必清楚四個(gè)學(xué)生的思維過程；到了高考閱卷，更是只認(rèn)答案，不可能根據(jù)得分去判斷學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)，知道他能學(xué)什么能做什么。事情過去多年，吳老師逐漸認(rèn)識到，那一題只有第四個(gè)學(xué)生是真正做對了。因?yàn)槿绻幻麑W(xué)生沒有基本的判斷能力，他的考試，是在稀里糊涂中“蒙”對的，他的“正確”又有什么價(jià)值呢？這就像電視臺搞競猜節(jié)目，不過是娛樂一場。
? ? ? 我想，正是在這樣的尷尬情形下，原本深刻的教育“三維”目標(biāo)的訴求幾乎很難得到應(yīng)有的呈現(xiàn)。因而，上海將要大力試行的教育“綠色”評價(jià)指標(biāo)體系終于浮出水面了。上海的教學(xué)期刊《現(xiàn)代教學(xué)》出了一個(gè)專輯來說明“綠色”指標(biāo)問題。上海市中小學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量綠色指標(biāo)（試行）文件把“綠色指標(biāo)”細(xì)化到十個(gè)指數(shù)——學(xué)生學(xué)業(yè)水平指數(shù)；學(xué)生學(xué)習(xí)動力指數(shù)；學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)指數(shù)；師生關(guān)系指數(shù)；教師教學(xué)方式指數(shù)；校長課程領(lǐng)導(dǎo)力指數(shù)；學(xué)生社會經(jīng)濟(jì)背景對學(xué)業(yè)成績的影響指數(shù)；學(xué)生品德行為指數(shù)；學(xué)生身心健康指數(shù)和跨年度進(jìn)步指數(shù)等。如果我們真能面向每一個(gè)學(xué)生，針對其中的任何一個(gè)指數(shù)進(jìn)行深入持續(xù)的學(xué)生研究和跟蹤指導(dǎo)，至少總能找出一些有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在真正規(guī)律。
? ? ? ? 而在這十個(gè)指數(shù)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)動力指數(shù)的研究和提升，或許是目前學(xué)校教育最迫切需要關(guān)注的。如果全上海的教育首先聚焦評比的都是學(xué)生的學(xué)習(xí)動力程度，而不是分?jǐn)?shù)數(shù)目，那么，教育的唯“分”是圖局面，可能會得到改觀。老師們的教育熱情將來自內(nèi)心對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的喜愛，而不是對一堆分?jǐn)?shù)數(shù)字結(jié)果的功利得失算計(jì)。學(xué)生們選擇的課程也才會五花八門，豐富多彩，師生將真正領(lǐng)會到學(xué)習(xí)本身的健康與幸福。“綠色”指標(biāo)的綠色或許才能淡化目前一心“致用、討巧、奪利”的教育，才能安頓好那一根唯利是圖而讓生命窒息的筋，而復(fù)活出少兒生命本來的健康色彩來。
