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? ? ? 一提到瘟疫，我就想到了《槍炮病菌鋼鐵》一書。美洲的印加文明是如何毀滅的？1532年，西班牙探險家弗朗西斯科·皮薩羅僅用百余人的兵力便擊潰了印加帝國。這可謂是古往今來實力相差最懸殊、結果也最戲劇性的戰爭之一，印加帝國失敗了，在槍炮、病菌和鋼鐵面前，土著人顯得不堪一擊。
? ? ? ? 雖然西班牙人武備先進，但這也不足以抵消數量的差距。真正讓印第安人方寸大亂的是流感、天花、麻疹和傷寒。自1492年哥倫布來到美洲以后，這些疾病就在美洲肆意傳播，新大陸的居民對它們毫無抵抗力，看不見摸不著，只能任由其屠殺。在皮薩羅到來之前，印加人已經飽受其害。1526年，一場瘟疫在帝國宮廷中爆發，皇帝和大多數朝臣死于非命。阿塔瓦爾帕匆匆上位，與他的兄弟展開了斗爭，帝國實際上已分為兩部分。而在消滅阿塔瓦爾帕之后，皮薩羅則充分地利用了反對派以控制整個國家。僅僅數十年以后，印加帝國的大部分原住民不是死于天花，就是死于流行性感冒，在今天的秘魯，已經看不到印加帝國的后裔了，他們作為一個獨立種群在歷史上徹底消失了。
? ? ? ? 在全世界的各大瘟疫中也是排得上號的，是極其慘烈的“中世紀歐洲黑死病”。當時的瘟疫被稱為“傷寒”，和現如今的“傷寒”不同，當時的“傷寒”代指一切外感病，如：霍亂、痢疾、肺炎、流行性感冒等，傳染性極強的病癥。也就是說當時的瘟疫很有可能并不止一種傳染病，而是多種傳染病同時肆虐，加上戰亂，流民和軍隊成為了“病毒軍團”導致瘟疫蔓延到多個地區，加上古代醫療落后，從而一發不可收拾。關于疫情的起源至今也沒有一個統一的說法，不過不少學者認為是鮮卑、匈奴等當時東漢的敵人在與漢軍作戰中以腐爛的牛羊尸體在水源下毒而導致的瘟疫爆發。
? ? ? ? ? 中國歷史上規模最大的瘟疫，是漢末大瘟疫。雖然沒有蔓延至全國，但是大半個中國，尤其是北方基本上都生活在疫情的陰影之下，關于瘟疫造成的死亡人數，有記載說是5000萬，也有說2000萬，雖然至今沒有一個統一的說法，但是可以肯定的是死亡人數上千萬，毫無疑問是中國歷史上最駭人的疫情。
? ? ? ? 根據研究表明，中國的氣溫一直呈現波動趨勢。而東漢是一個比較特殊的時期，氣溫整體來說是比較低的。氣溫的降低，也引起了一系列的連鎖反應，最后導致了瘟疫的集中爆發。由于古代醫學技術落后，瘟疫一旦爆發，基本上就成了一座空城。成為空城還好，至少瘟疫不會對外傳播。但是東漢末年軍閥割據混戰，加上北方天氣寒冷，人口大規模南移，加速了瘟疫的傳播。當時的建安七子，除了孔融、阮瑀早死外，其余五人全部死于疫病。曹植《說疫氣》描述當時疫病流行的慘狀說：建安二十二年，癘氣流行，家家有僵尸之痛，室室有號泣之哀。或闔門而殪，或覆族而喪。
? ? ? ? 魏文帝曹丕回憶說:“昔年疾疫，親故多受其災。疫癘多起，士人雕落”。西方人編寫的《世界簡史》里面寫道：“羅馬和中國在公元2世紀遭受一場大災難，他們抗擊北方野蠻民族的力量也由此減弱。瘟疫在中國大地上肆意蔓延了十一年之久……最后漢朝滅亡。”由此可見東漢末年的瘟疫絕不是空穴來風，
? ? ? ? 東漢末年的瘟疫是如何爆發的呢？
? ? ? 相關史料記載，這種疾病主要癥狀為：由動物傳播，死亡率很高，患者通常會發高燒，咳喘，最后氣絕而亡，而且有著極強的傳染性。
? ? ? 公元168年，漢靈帝即位，即位不久的他，搜刮錢財、賣官鬻爵，不久后的公元171年，東漢京城洛陽開始流行了一種傷寒，在那個社會發展條件還十分弱的時期，這種傷寒一開始只被認為是風寒，并未得到及時的關注。幾年之后，從洛陽、南陽開始，整個中原大地都開始流行起了這種傷寒，隨著疫民越來越多，連漢靈帝都不得不停止了游樂，開始重視起了此瘟疫。
? ? ? ? 歷史記載的這次瘟疫或許就是最早的病毒性傳染病，一般來說，病毒性傳染病怕高溫，等到了夏天，病情自然好轉了，漢靈帝覺得是上天保佑，又開始玩樂了起來，而且對敢于納諫的官員繼續打擊，史稱“第二次黨錮之禍”。
? ? ? 事實上，東漢王朝并沒有消滅此次瘟疫，以當時的認知水平更不知道“病毒”、“傳播”這些現代詞匯，還以為是上天的保佑。就在東漢王朝繼續醉生夢死的時候，天氣的轉冷讓瘟疫再度爆發了。
? ? ? ? 公元173年，即漢靈帝熹平二年，瘟疫再度卷土重來，同時，瘟疫所在的地區也從洛陽、南陽擴散到了整個東漢十三州地區，這次瘟疫成為了有史以來持續時間最長、威力最大的瘟疫，出乎人意料的是，這場瘟疫整整持續了六年之久。
? ? ? ? 在這場史無前例的大瘟疫中，時年20歲的南陽人張仲景感觸極深，晚年的他回憶道：余宗族素多，向余二百，建安紀元以來，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七。
? ? ? 張仲景原本是大家族的一位貴公子，因為這場瘟疫，200多人的宗族十年內病死了三分之二，看到如此慘狀，張仲景十分悲憤，他決定親自學醫，醫治此病，他用棉布做成了面罩，親自深入疫區，了解病情，后來他把總結的一套方法寫成了一本書，就是著名的《傷寒雜病論》。相傳，張仲景為了讓病人都能吃到他的藥物，把藥物包在了面皮中，分發給大家，這就是“餃子”的由來，現在河南人冬至吃餃子的風俗就由此而來。
? ? ? ? 在“漢末大瘟疫”之后，中國再也沒有爆發過死亡人數上千萬的瘟疫，下一次僅次于此次的大規模瘟疫則要到1000多年后的“明末大鼠疫”，但其傷亡和危害程度也遠不及“漢末大瘟疫”，而這一切的功勞則要歸功于一位被瘟疫逼出來的漢末“醫圣”——張仲景。亂世出明醫，與張仲景同時代還有神醫華佗。
? ? ? ? 張仲景的傳世巨著《傷寒雜病論》是現代中醫的精髓所在，也是中醫臨床的基本原則，是中國第一部從理論到實踐、確立辨證論治法則的醫學專著，在海外也有相當大的影響。古人云：不明《傷寒論》者不可以為醫。后人的著名醫書，如晉代太醫王叔的《傷寒論》以及宋代的《金匱要略》都是以張仲景的《傷寒雜病論》為基礎編撰，而除了《傷寒雜病論》，張仲景還有《辨傷寒》十卷，《評病藥方》一卷，《療婦人方》二卷，《五藏論》一卷，《口齒論》一卷，只可惜這些都早已失傳。
