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有關(guān)《西游記》中妖精的結(jié)局，常聽(tīng)到這么一句話：“《西游記》中有后臺(tái)的妖精，都被后臺(tái)帶走了，沒(méi)有后臺(tái)的妖精都被打死了?！?/p>
回想《西游記》中的那些沒(méi)有后臺(tái)的妖精——荊棘嶺一難中的樹(shù)妖，被豬八戒連根拔起；白虎嶺一難中的尸魔，被悟空打死；車遲國(guó)的虎鹿羊力大仙，無(wú)一逃出悟空的手掌……難道真的是沒(méi)有后臺(tái)和背景的妖精都落得個(gè)被“打死”的下場(chǎng)嗎？
抱著疑問(wèn)，我細(xì)細(xì)匯總無(wú)背景的妖精，最終發(fā)現(xiàn)了漏網(wǎng)之魚(yú)，其中之一就是黑風(fēng)山的熊羆怪——黑熊精。
沒(méi)有背景的熊羆怪不僅逃出“被打死的厄運(yùn)”，他還被帶進(jìn)體制內(nèi)，因禍得福，成為觀音落伽山的守山大神。這天降的好運(yùn)卻為何落到了他頭上呢？
01 為什么逃脫一死？
這事還得從唐僧與悟空進(jìn)了觀音院開(kāi)始。
觀音禪院中的主持乃是金池長(zhǎng)老，金池長(zhǎng)老與離觀音院二十里遠(yuǎn)黑風(fēng)山黑風(fēng)洞的熊羆怪是好友。修仙聽(tīng)道的妖與供奉觀音的金池長(zhǎng)老為朋友關(guān)系，是與觀音菩薩的間接性聯(lián)系。
但并非說(shuō)觀音就是熊羆怪的后臺(tái)，而只是說(shuō)熊羆怪是愛(ài)聽(tīng)道講佛之人，心中有佛的，而觀音菩薩是佛的代表之一，與佛之間的間接且正向的聯(lián)系，是熊羆怪能免于一死的原因之一。
這熊羆怪雖潛心修佛又何以與唐僧師徒糾纏上了呢？這事因悟空而起。熊羆怪誤打誤撞入了成了唐僧師徒西行路上的一難——失卻袈裟的引起者。
唐僧與悟空二人本來(lái)是進(jìn)觀音院歇腳，遇上的卻是愛(ài)慕虛榮，貪圖富貴的金池長(zhǎng)老。
一進(jìn)院中，得見(jiàn)一羊脂玉盤。唐僧夸贊，引得金池長(zhǎng)老問(wèn)其有何寶貝。唐僧稱“無(wú)甚寶貝”，拒絕之意很明顯，而行者卻起了斗富之心，執(zhí)意將唐僧的袈裟亮出，點(diǎn)燃了金池長(zhǎng)老欲侵之占為己有之心，故而就有了后面精心布局的火災(zāi)。
這火災(zāi)又驚動(dòng)了遠(yuǎn)在二十里之外熊羆怪。熊羆怪是個(gè)有佛心的妖精。
他看到火光，第一時(shí)間想到的是要救人。為何最后卻不救人反而偷了袈裟？是因?yàn)樗M(jìn)入殿宇時(shí)，“只見(jiàn)那后方無(wú)火，房脊上有一人放風(fēng)”，是言熊羆怪知道這場(chǎng)火大抵是金池長(zhǎng)老有意為之，進(jìn)入里間后又被那霞光異彩的錦斕袈裟吸引，便偷了這佛門異寶而去。
熊羆怪有救人之心，但并無(wú)心害唐僧，只是動(dòng)了貪念。熊羆精闖入磨難是無(wú)意之舉，雖動(dòng)了貪念但并非十惡不赦，這是他不死的第二個(gè)原因。
與熊羆怪對(duì)戰(zhàn)未贏的悟空，請(qǐng)求觀音來(lái)幫忙，觀音與熊羆怪直接正面接觸。觀音在《西游記》中是慈悲為懷的形象，凡是遇到悟空直接請(qǐng)求她幫助的妖精，都能免去一死。不管是有觀音為后臺(tái)的賽太歲和通感大王，還是觀音不是后臺(tái)的紅孩兒，皆是如此。
那此次，也并無(wú)例外。救苦救難的觀音菩薩是悟空搬來(lái)的救兵，注定了熊羆精是能逃脫“被打死的厄運(yùn)”的。
熊羆怪雖免于一死，卻憑何成為落伽山守山神呢？
02 憑何成為落伽山守山大神？
熊羆怪能成為落伽山的守山大神，原因之一是熊羆精有九竅，且心中有佛，有佛緣。
熊羆精自行修仙信佛。黒羆怪很黑，生得兇險(xiǎn)，有一桿黑纓槍，但卻喜歡座談俢丹之術(shù)，與蒼狼所化的“凌虛子”、白蛇所化的“白衣秀士”為伍，又喜聽(tīng)金池長(zhǎng)老講道。不說(shuō)是高風(fēng)亮節(jié)，但卻是妖精里少有的有意修佛修仙的。
當(dāng)唐僧得知黑風(fēng)嶺的妖精是黑熊成精之時(shí)，他曾疑問(wèn)為何獸物可成精。悟空如是說(shuō)：“老孫是獸類，見(jiàn)做了齊天大圣，與他何異？大抵世間之物，凡有九竅者，皆可以修行成仙?！?/p>
這里無(wú)疑透露出黑熊怪是有“仙”氣的，他與悟空是同道之人，一樣擁有九竅，自我修行，欲成仙。此處也能解釋悟空會(huì)在黒羆怪面前道出自己曾拜靈臺(tái)山老仙長(zhǎng)為師的經(jīng)歷的原因——大抵是同者之間的共鳴吧！
觀音禪院發(fā)生失卻袈裟一事，悟空找了觀音來(lái)化解此難。觀音與悟空到妖洞口，被這洞口之景而吸引，“山有澗，澗有泉，潺潺流水咽鳴琴，便堪洗耳；涯有路，林有鶴，悠悠仙籟動(dòng)閑岑，亦可賞心”，彼時(shí)已經(jīng)透露熊羆精與佛有緣。
原因之二是熊羆精本身的價(jià)值——治山有方。這也是他能成為守山大神的一個(gè)重要原因。
熊羆怪所住之山，悟空稱之為“好山”，進(jìn)入其洞，但見(jiàn)“松篁交翠，叢叢花發(fā)，簇簇蘭香”，是個(gè)洞天之處，不禁感嘆：“這廝也是個(gè)脫垢離塵，知命的怪物”。
從悟空的表現(xiàn)來(lái)看，可見(jiàn)熊羆怪的住處是別有洞天，不顯兇險(xiǎn)，且有特別之處。這也直接說(shuō)明，熊羆怪是管山有方的。
而此時(shí)此刻的落伽山是仙靈之處，但是卻無(wú)神看守的。熊羆精剛好有守山管山之能力，且潛心修佛。既然熊羆精是有才能之妖，又那么有機(jī)緣，何不取而用之？既能解了唐僧師徒的難，又能落伽山山神之空缺，何樂(lè)而不為之？
又加之前有如來(lái)曾給觀音三個(gè)箍?jī)骸鸾o箍，用以此來(lái)制服西行路上神通廣大的妖魔。將“禁箍?jī)骸辟n給熊羆怪，正好物盡其用。
“緊箍?jī)骸币查g接說(shuō)明熊羆怪本領(lǐng)不容小覷，假以時(shí)日說(shuō)不定也有一番成就或是給天庭帶來(lái)另一次“大鬧天宮”，讓其戴上禁箍?jī)捍谟^音身邊是比較穩(wěn)妥的方式。
總而言之，沒(méi)有背景的熊羆怪免逃一死且成為落伽山守山大神，是可謂天時(shí)地利人和。
天時(shí)——就那么恰巧撞進(jìn)了唐僧師徒的西行之難中；地利——自己所在之處是治理有方的靈氣之所；人和——勤懇修仙不斷努力的自己遇上了救苦救難慈悲為懷的觀音菩薩，而觀音菩薩的落伽山又剛好無(wú)人看守。
其實(shí)人生也是如此，機(jī)會(huì)垂青于有準(zhǔn)備的人。自身努力不放棄，終有一天，努力的你會(huì)發(fā)光發(fā)熱，會(huì)被人發(fā)現(xiàn)，提拔，走上巔峰。
