? ? ? 當愛情走到婚姻這一步，風花雪月總是要面對現實的殘酷真相。不買房丈母娘不同意結婚，女方一定要在房本上加名字，丈母娘一定要十萬塊彩禮錢，打開網頁，滿屏都是男子的控訴。一個女孩子如果在網上抱怨，男方不給彩禮，房子上不愿加自己名字，一堆人滿懷正義對該女子口誅筆伐，仿佛要了彩禮和房子，這個女孩子就是妄想不勞而獲，不顧男方父母死活。女子滿腹委屈，我什么都不要，萬一離婚我年老色衰又生了孩子，我要過得多慘。又有人說難道還沒結婚就想著離婚，愛情呢？

? ? ? 相愛的人為什么要站到對立面呢？我覺得搞清楚這個問題，首先要搞懂社會的規則是到底仁義還是自私？我認為社會的規則應該站在不同的立場去理解。 對上位者來說社會規則是領導規則，這個規則是為了更好地統一思想，建立自己的理想社會。這點最典型的例子是漢朝的罷黜百家，獨尊儒術，為什么獨尊儒術，相信大家都心知肚明。孔孟的精髓就是仁愛，所以上位者的這個規則可稱為仁義規則。這就是為什么上位者大力宣揚平等、仁愛、無私。

? ? ? 但是對下位者來說，社會的規則就是生存規則，什么是生存規則，也許用前些年名噪一時的“叢林規則”來描述更恰當。社會是殘酷的，人都是自私的，都是小我的，人的所作所為都是為了讓自己及自己的家人更好地生存，這個生存包括生命和尊嚴，只有自己的生存要求滿足了，才會想著把仁愛施予別人。這也是孟子的原話：窮則獨善其身，達則兼濟天下。說到這里肯定很多人不認同，這個世界還是有很多無私的人，有的人為了別人的生命犧牲，有的人為了集體財產犧牲。姑且不論這些人做這些的時候有沒有想到自己會犧牲，就問這樣的人有多少。當然，這些人爆發的人性的光輝，我等只能仰望。

? ? ? ? 中國歷史上絕對不乏仁義之士、道德君子。趙云長坂坡救回阿斗，劉備接了孩子，扔到地上，怒罵：“為汝這孺子，幾損我一員大將！”魯迅《狂人日記》中有段名句：“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’四個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’！” 對上位者，仁愛是手段，對下位者，仁愛僅是生存的規則。這個規則的尺度，是只有自己能把握的。自己的孩子和別人的孩子掉水里，你只能救一個，你救誰？自己的父母和別人的父母生病了，你的錢只夠救一個人，你救誰？事情在很多情況下，是不能雙贏的。只顧自己不顧別人，謂之吃相難看；救了別人犧牲自己，那自己家人誰來救贖；如果犧牲家人，我只能說這是為了名利的狂徒。

? ? ? 話題再說回那個要彩禮和房子的姑娘。男女在出生前就不平等了，還在娘胎的時候，因為性別選擇，一些女孩子連出生的機會都沒有。出生后，如果家境不好，很多女孩子連受教育的機會都沒有。上了大學如果你要考研你會發現，多數導師寧愿要低分的男生也不要高分的女生。畢業了找工作，更是如此，一個產假就嚇倒了一堆用人單位。女孩子想要達到男生同樣的位置，往往要付出更多的努力。彩禮是社會的約定俗成，在二十多歲的時候，女孩子的青春無疑是最大的優勢，男的這時候往往沒錢沒事業，這時候結婚男的給出的只有口頭的承諾（試問自己是不是一諾千金的人），女孩子卻要付出實實在在的青春。女孩子利用優勢多給自己爭取一點合理保障（我說的當然不包括騙婚，敲竹杠等特例），我覺得真不算過分。

? ? ? 這個時候肯定有人說，那他們是相愛的，為了愛情不能跟他先吃苦后甜嗎？小說里，電視里，到處是這樣的例子，某某女主嫁給一窮二白的人，最終憑努力過上幸福的生活。看到這里估計很多人已經反應過來，我們又被電視、文字洗腦了，電視終究是電視，現實有多殘酷，階層跨越有多難。愛情是什么？如果一個男人用愛情和道德綁架一個女孩子裸婚，這還是愛嗎？

? ? ? 婚姻是兩個人共同尋找幸福，爭取自己能爭取的，積極生活，如果愛情真到了山窮水盡那天，也不用拿道德綁住男人，灑脫放手，一個姑娘如果理解了這些，那真是一個難得的務實的好姑娘。

? ? ? 務實無錯。