? ? ? ?做為一個文明古國，孝一直是作為道德的評判標準之一，社會認同度也相當高，古時的孝從保持自己身體完整開始到當官光宗耀祖結束。孝能使社會和諧，家庭幸福《論語·學而》中有“其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未知有也”。而今社會不斷發展，關于孝的含義也有了全新的內涵和外延。
1、孝敬父母
? ? ? 對父母盡孝是天經地義的，上到天子，下至平民老百姓都是一樣的。古講孝道，并沒有說要孝順。我理解的孝首先應該是孝敬，孝順父母，尊敬親長。被生育的人一定要對生育自己的人有所虧欠，并且一定要順從、孝順、贍養生育自己的人，這是漢文化價值觀的公理性基礎，也就是說不用論證也沒必要論證的道德根基。這個是西方文化所沒有的！
2、奉養父母
? ? ? ?父母和兒女就像一場輪回，你照顧我小，我伺候你老。但而今快餐文化的蠶食與獨生子女家庭的特殊時期，使孝在年輕一代的心中并不深刻，因為他們從小所接受的是他需要什么父母或長輩就會想辦法滿足他，并沒有培養他們的責任感，所以產生“啃老族”，“子殺父母”等畸形的社會現象。
3、順從父母
? ? ? ?孝順父母，孔子和孟子都說要孝，但不一定要順。該順則順，不該順時就一定不能順。從群經之首《易經》來看，孤陰不生，獨陽不長。陰中有陽，陽中有陰。有順則有不順。孔子回答弟子關于順從的話中道：“當父母有不義的地方，就要設法婉轉的去勸阻他們，這樣才能使他們不會陷入不義之中。如果一味的順從，使父母陷入不義之中，這樣又怎么能夠稱為孝呢？”
4、父慈子孝
? ? ? 中國真正的古訓，是父慈子孝，也就是父母要慈祥，兒女要孝順，這是雙方的責任。如果父母不顧你的本質，逼你放棄一生的幸福，這樣的父母已經不具備被孝順的權力了。
5、尊重
? ? ? 要做到父慈子孝，就要談到尊重，早期主要是父母對孩子，孩子不是父母的私有財產，也不由父母任意處置，這種尊重孩子的生存權、尊重孩子的人格，尊重孩子的隱私，有利于孩子的自我形成，人格健康，需要社會各界積極引導。有些父母甚至會打罵孩子，是因為他們認為孩子是自己生、自己養的，孩子所有的一切全都是自己的賦予，這種錯誤的認知導致錯誤的行為，無法做到尊重。孩子也會形成畸形的人格，導致將來對父母的不尊重。
6、理解
? ? ? 作到了尊重之后，真正做到心理平等，才有可能做到理解。應該承認，能接受“孩子和父母平等”這一觀念的人并不多。但孩子確實生下來就和父母是完全平等的，父母只是孩子法律上的監護人。如今很多父母會打著關心的旗號偷看孩子的短信、郵箱，他們這樣做的時候，就沒有考慮到孩子與成人一樣人格平等。嚴重一點來說，父母侵犯孩子的隱私也是違法的。理解孩子是一個獨立的個體，有自己的發展方向，不是父母的翻版，是父母的必修課。孩子未來的選擇由自己負責，不會形成過多的外歸因，得到足夠的鍛煉和能力，早日形成健全完善的人格。
7、感恩之心
? ? ? ? 解決了父母與子女的互動，回到子女應該如何孝？在很多人眼中，父母悉心撫養大家，子女是應該感恩于父母的。我認為學會感恩父母是孩子必須的功課，只有這樣孩子才不會認為別人應該為他付出，而我們的孩子往往欠缺這一課，而且感恩被替換成了報答。報答父母的撫養之恩不意味任由他們決定自己的一生，中國古代雖然有過所謂“父母要你死你也要死”的話，但即使在古代，也并不認為這就是孝順，而是人倫喪失。
8、責任感
? ? ? 父母撫養兒女是職責，做不到就根本不具備做父母的資格，相對兒女贍養父母也是責任。父母生孩子，是要負責任的。孩子并沒有要求被生下，他們來到這個世界，是父母行為的直接結果。父母的責任，就包括無條件地接受孩子，除非孩子做了壞事。大家經常可以看到鄰居家經常打罵小孩，就包括大家小時候也是這樣，看到這樣的打罵，大家第一反應不會想到是父母在虐待孩子，只會認為是父母教育方法的問題，很少有人會主動上去勸說，更不要說通過報警來保護這個孩子。父母不以身作則，不可能教育出有責任感的孩子。
? ? ? ?我認為所謂孝道的核心應該是子女與父母的和諧關系。父母尊重，理解孩子，擺正自己的心態，教會孩子學會感恩，樹立責仼感，才能真正做到父慈子孝，其正由心而發的產生孝順，尊敬，奉養，而不是簡單的因生養而產生的道德規范！
