古有姜子牙，張良，諸葛亮，劉伯溫……當(dāng)我們?cè)谡f(shuō)到這些人的時(shí)候，也許是電視里為了一種戲劇或藝術(shù)的需要，而有把他們神化的可能性，最近結(jié)合看了電視劇《瑯琊榜》,梅長(zhǎng)蘇運(yùn)籌帷幄，決勝千里的境界對(duì)很多人來(lái)說(shuō)似乎也非常人可想象，但我的觀點(diǎn)是這種境界其實(shí)是有的，那他們是如何可以達(dá)到這種境界,我覺(jué)得大致有以下幾方面：
第一,他們是得大道并按大道做事的人,大道是什么？大道是人心，是朗朗乾坤，是老子所說(shuō)的人法地，地法天，天法道，道法自然。是萬(wàn)物運(yùn)作的章法！這個(gè)電視劇的整個(gè)故事其實(shí)就是梅長(zhǎng)蘇基于一種大道，以及對(duì)道的運(yùn)作而力圖還原事實(shí)真相的這么一個(gè)過(guò)程，如果把它單純當(dāng)作一個(gè)復(fù)仇故事，那么就小看作者的格局了。而正是這種大道，它在整個(gè)電視劇中映照著各個(gè)角色人性的光輝與黑暗。大道，就是世界百態(tài)的鏡子！
? ? ? 第二：他們是按規(guī)律辦事的人,按規(guī)律辦事的前提是基于第一點(diǎn)道。為什么是按規(guī)律辦事呢，無(wú)論是以太子，還是譽(yù)王兩個(gè)黨派的爭(zhēng)斗，其實(shí)都是失道者的爭(zhēng)斗，失道者，玩的必是一城一池，是計(jì)較心計(jì)，是陰謀詭計(jì)。而得道者必多助，靖王正是這樣的得道者（雖然前期不懂謀略，但性情純良），梅長(zhǎng)蘇選擇靖王即有情感層面的，更有大道層面的，正因?yàn)槿绱?，方可以讓梅長(zhǎng)蘇按道的方式團(tuán)結(jié)人心，整合人心（江左盟的號(hào)召力與忠誠(chéng)），并按規(guī)律的運(yùn)籌方式使事物的各個(gè)環(huán)節(jié)與進(jìn)展可以在道的層面運(yùn)作。
? ? ? 這兩點(diǎn)可總結(jié)為他們的宇宙觀或者世界觀！
? ? ? ?第三：他們是認(rèn)識(shí)了自己天命與使命之人，天命也可以稱為一個(gè)人的命運(yùn)或者宿命，它由一個(gè)人的心性與一個(gè)人的性格決定，而認(rèn)識(shí)天命的前提又在于對(duì)自己的深刻認(rèn)識(shí)與自省，沒(méi)有認(rèn)識(shí)自己與自省能力的人是不可能認(rèn)識(shí)自己的天命的，天命是我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)要到哪里去的問(wèn)題，認(rèn)識(shí)情楚了，必然引發(fā)一個(gè)人使命觀的產(chǎn)生，就是我要做什么？要做成什么的問(wèn)題。而梅長(zhǎng)蘇正是認(rèn)識(shí)自己天命，又清楚自己使命之人，所以他生來(lái)死往，無(wú)所畏懼，大勇大謀，他設(shè)計(jì)了自己，更設(shè)計(jì)了所有人的結(jié)局。
? ? ? ?第四：他們是把握人性，人心的人，其實(shí)世界一切事主導(dǎo)的結(jié)果皆是人，而引發(fā)結(jié)果好壞的則在于人性的欲望與人心的向背。所以以人性與人心反推人的弱點(diǎn)，就是人的需求，把握了此需求，方可以架構(gòu)或謀劃事，現(xiàn)在在商場(chǎng)稱為商業(yè)模式，也可以稱為一個(gè)事運(yùn)籌帷幄的由來(lái)和前提。梅長(zhǎng)蘇正是基于這兩點(diǎn)，對(duì)太子與譽(yù)王兩派弱點(diǎn)與需求的洞悉，因勢(shì)利導(dǎo)，因人而異，才有了最后的各個(gè)擊破！
? ? ? 第五：他們都是無(wú)為微妙法的高手，武則天講，無(wú)上甚深微妙法，百千萬(wàn)劫難遭遇。佛講：一切賢圣皆以無(wú)為法而有所差別，這是什么意思？我之前講過(guò)，這世界所有的章法不在顯處，不在法處，更不在無(wú)數(shù)前人總結(jié)的字面上的道理處，而在隱秘處，在不可說(shuō)處。否則老子怎么講："道可道,非常道”！梅長(zhǎng)蘇正是把握此無(wú)為微妙法的集大成者，他做的任何一個(gè)謀劃與決策，不住心，不住相，讓他當(dāng)好佛的時(shí)候他會(huì)當(dāng)好一個(gè)佛，讓他當(dāng)好一個(gè)魔時(shí)他會(huì)當(dāng)好一個(gè)魔，在他的心中，一切為他的大局與最終的結(jié)果負(fù)責(zé)，而其它的有損這個(gè)大局與結(jié)果的則都是人的妄念，這讓他不住好與壞，不住對(duì)與錯(cuò)，不住黑暗與奸惡，對(duì)待好人有好人的方法，對(duì)付壞人有壞人的策略，狡兔百窟，百密而無(wú)一疏，一切了無(wú)差別，同時(shí)這種境界讓他敢于直面真相，他更敢于把血淋淋的殘酷撕開(kāi)來(lái)，這是強(qiáng)者的表現(xiàn)，而懦弱者是回避著這世界的真相的，因?yàn)樗麄儧](méi)有內(nèi)心的堅(jiān)硬去承擔(dān)！世間有些事，不正視，并不代表他不存在，而有些事，正視，并不代表他不可解決。梅長(zhǎng)蘇是后者。
? ? ? ?這三者可總結(jié)為他們的價(jià)值觀與人生觀！
? ? ? ?第六：他們不僅是戰(zhàn)略的高手，更是戰(zhàn)術(shù)細(xì)節(jié)的高手：梅長(zhǎng)蘇在準(zhǔn)備去懸鏡司救聶鋒時(shí)，中間鏡頭有交待，是經(jīng)過(guò)反復(fù)一整天不知道多少遍的推演的，為什么要交待這個(gè)細(xì)節(jié)，是讓觀眾不至于把梅長(zhǎng)蘇神化，而是任何事要想找預(yù)想的發(fā)展，一定需要有邏輯，有細(xì)節(jié)的推演支撐大局與方向，這可以反映也是我堅(jiān)持的任何事不僅是一個(gè)戰(zhàn)略把握的問(wèn)題，更是戰(zhàn)術(shù)執(zhí)行的問(wèn)題，戰(zhàn)略者不一定要參與戰(zhàn)術(shù)的執(zhí)行，但并不代表可以不懂戰(zhàn)術(shù)，不懂細(xì)節(jié)。任何事的線索往往都是通過(guò)無(wú)數(shù)細(xì)節(jié)的梳理方可以見(jiàn)微知著，這是梅長(zhǎng)蘇的最厲害之處，推敲推敲反復(fù)推敲，推敲到極致，就是對(duì)手到達(dá)不了的地方，比如劇情里面，為什么對(duì)手無(wú)論如何謀劃總是落后他幾步的原因。
? ? ? ?第七：他們都是忘我無(wú)我之人，這一點(diǎn)也是最重要的，同時(shí)這一點(diǎn)又是基于前６點(diǎn)，一個(gè)人從宏觀可以遵從道，按規(guī)律辦事，從主觀方面可以認(rèn)識(shí)天命與使命，必然養(yǎng)他們浩然之氣，讓他們形成寬廣的人格，博大的胸懷，讓他們可以做任何事與決策而不摻雜任何的偏見(jiàn)，從而戰(zhàn)勝人生的三大敵人：情緒，缺乏耐心，與以自我為中心，而梅長(zhǎng)蘇正是這樣一個(gè)做事忘我，做人無(wú)我的大境界者，那浩然之氣，大公之心，可照日月，可化萬(wàn)物，可教萬(wàn)人！
? ? ? ?這兩者可以總結(jié)為他們的事業(yè)觀。
? ? ? ?第八：他們都是隨緣來(lái)去之人，這里我想說(shuō)的是愛(ài)情。對(duì)于像梅長(zhǎng)蘇這樣的人來(lái)說(shuō)，如果不是基于他與霓凰青梅竹馬的愛(ài)情，這種人是不會(huì)擁有愛(ài)情的，因?yàn)樗奈蛐宰屗钤谡胬碇?，他的?jīng)歷讓他活在真相里，而我們所有愛(ài)情的產(chǎn)生無(wú)不是人因?yàn)閼?zhàn)勝不了人天生的孤獨(dú)與人性的脆弱，而這些問(wèn)題在梅長(zhǎng)蘇身上并不存在，所有因?yàn)樾枰a(chǎn)生的愛(ài)情更不可能經(jīng)得起他的打量（比如宮月對(duì)他的愛(ài)）。古希臘哲學(xué)家伯拉圖說(shuō)過(guò)，這個(gè)世界真正的愛(ài)情，有如兩片撒落世界的兩片相同的葉子找到彼此，有如把一個(gè)蘋(píng)果切成兩半扔向地球的不同的角落，如果有一天他們會(huì)合了，則會(huì)產(chǎn)生愛(ài)情，如果他們彼此一生找不到，那就會(huì)彼此承受孤獨(dú)（基于這一點(diǎn)，這個(gè)世界大多愛(ài)情的產(chǎn)生可能都是陰差陽(yáng)錯(cuò)，亂點(diǎn)鴛鴦）。而梅長(zhǎng)蘇和霓凰，無(wú)疑，他們就是那兩片葉子，他們就是那一個(gè)蘋(píng)果彼此找到的天作之合，絕世之戀。他愛(ài)她，正如她愛(ài)他，那是一種不需要言語(yǔ)的懂，懂對(duì)方到骨子里的心痛，那是一種愛(ài)對(duì)方到純粹，純粹到無(wú)法選擇與命運(yùn)抗衡的絕望！他愛(ài)她，她愛(ài)他，愛(ài)注定成為了一場(chǎng)要去讓對(duì)方完整，成就對(duì)方的一種背負(fù)與犧牲！這是梅長(zhǎng)蘇的宿命決定的，也必然是他們愛(ài)情結(jié)局的宿命，霓凰以一個(gè)女人的智慧與勇敢選擇與承擔(dān)了他的這位愛(ài)人，選擇了這種宿命，她是絕望的更是偉大的！
? ? ? 這一者可總結(jié)為愛(ài)情觀！
? ? ? 上面正是我對(duì)梅長(zhǎng)蘇境界的大致分析。這是一個(gè)內(nèi)圣外王，有著完美人格的完人，他化絕望于動(dòng)力，它化痛苦于智慧，它化煎熬于謀略，在他短促的人生之中，長(zhǎng)袖善舞，縱橫磕閭，如一顆閃耀大道上的流星，劃過(guò)的地方，皆是他永恒的智慧之光，普照人類。
? ? ? ?男兒一世，來(lái)世一遭，要么不做，要做就做梅長(zhǎng)蘇！
