1月17日第一次參加讀書會的活動，發現在閱讀的內容和方式上都頗有深度和分量，許久沒有這種感覺了，頗為欣喜。第一次活動介紹作者的生平事跡，老師在中學教育方面的理想和情懷很令人感動；同時為全書做了導讀和指引?，F整理部分筆記如下：

有關教育

教育是一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒另一個人。

人文教育的作用：

①使人免于簡單重復觀點的毒害，進行常識的補充和恢復；

②微解讀、批判社會熱點事件提供思路和視角；

③提供課本中不常見的詞匯；

④有些文章未必解決問題，但至少建立了問題

有關閱讀

閱讀的方式：完整閱讀還是了解核心觀點？

前者重在“認識”，書中內容成為認知的一部分；后者重在“認可”和“相信”，書中內容成為思想的一部分。（完整閱讀后要領會核心觀點，否則就只是成為知識，而沒有內化）

有關公益

有價值的公益，要給出公益杠桿（相對于一線的實際工作，二線的支持更有價值）。所以讀書會發起“尋找”的活動，而非代替他們推動教育發展；希望這些人成為杠桿，影響更多的人。

公益其實是滿足施予方的需求。

一些句子：

我們留什么樣的世界給后代，關鍵取決于我們留什么樣的后代給世界。

現代社會不缺乏解決問題的工具，而是缺乏構建問題的能力

執政者真正有誠意的民主，應該關注在兩個方面：一是言論，二是教育。

文章是思想的載體。

讀無用之書，方能做有用之人。無用的閱讀，不僅有其潛在的價值，也可引申出“有用”的實際的鏈接。

序言書摘/整理

“我們生活中所欠缺的，究竟是什么？”

我們所培養的人才，并不缺乏知識與技術，“他們有知識，求是非判斷力；他們有技術，卻沒有良知”，他們患有“人類文明缺乏癥，人文素養缺乏癥，公民素養缺乏癥”。

社會上對于人文素養、公民素養的宣傳并不鮮見，所以有“絕對的，精致的利己主義者”的存在，他們講起“人文精神”頭頭是道，在行為上卻是驚人的世故，用表演來最大限度地獲取利益。

教育不僅是學校教育，更是社會教育

愛因斯坦在《論教育》中指出：

這位世界科學大師尖銳地提出了教育是要培養“一直受過很好訓練的狗”，還是“一個和諧發展的人”的問題。

……

問題是，什么樣的教育和社會環境，使“人”變成了“狗”？愛因斯坦指出了三點：一是“過分強調競爭制度，以及依據直接用途而過早專業化，這就會扼殺包括專門知識在內的一切文化生活所依存的那些精神”；二是“青年人的過重負擔，大大危害了這種獨立思考的發展。負擔過重必導致膚淺”；三是誘惑人們“以習俗意義上的成功作為人生目標”，同時灌輸一個觀念：“成功”的標準就是成為“人上人”，要“成功”就必須不擇手段。正是在這樣的教育和體制下，成功者就成了前面說的“高智商的利己主義者”；失敗者就失去了生活目標，落入了頹廢、虛無，混世。這看似極端的兩個方面，構成了我們討論的人文素養和公民素養的真正缺失。

2015.1.22（2.3）