最近，90后女演員徐婷因病去世的消息刷爆了朋友圈，不過觀眾的視線并沒有停留在徐婷的死因上，反倒一開始，就將她替父母還債、供養姐弟的經歷拉上了頭條，更有網友驚呼：這就是現實版的“樊勝美”！或許不幸有時也是相似的，不過脫離了藝術構建的現實生活，往往比小說更復雜，也更值得我們深思。
徐婷病逝之所以會如此轟動，很大一部分原因在于，徐婷的自身經歷戳到了社會的阿喀琉斯之踵——重男輕女和道德綁架。尤其是宣揚女性權利的今天，稍不注意就有可能掀起千尺浪，當年，郭敬明與魏坤琳的爭執便是如此。
我們先來說一說男女平等這個問題。從徐婷的微博中我們可以看出，這位祖籍安徽的姑娘在家排行老三，加上她一共7個孩子，最小的是個弟弟。很顯然，徐婷的父母多半是為了要兒子才生了這么多，想必生活也不是太好，拋開徐婷一家是否有違生育政策，單就徐婷承擔了家里大部分開銷也足以讓民眾義憤填膺——“要兒子就要兒子，還讓這么年輕的一個孩子承擔你們造的苦果，有沒有人性？！”但在南方，大孩子供養小孩子，甚至承擔弟弟未來大部分的花銷都是一件司空見慣的事情。曾經我有一位來自南方的同學，上大學父母給她的學費，將來工作了還要還給父母，原因在于她支取的是她弟弟未來娶媳婦的錢。雖然聽著讓人有點不是滋味，但這位同學將此當作吃飯穿衣一樣，并不覺得有何不妥。
追根溯源，還是源于南方的文化特點。自古至今，南方的宗族觀念尤為強烈，以血緣關系聯系的紐帶，將一姓之人結成一張巨大的宗族網，所謂“大國小家，家國一體”，強大的宗族關系成為個人的避難所，作為回報，個人也將誓死捍衛宗族利益，而宗族之利多維系在被視為家族傳承的男子身上，而徐婷就是在這樣一種環境下熏陶成長的。徐婷代表的是那部分為Y染色體而無端“犧牲”的女性群體，即使徐婷不反抗，也會有許多秋瑾式的“俠女”們借徐婷以抒其憤。作為延續了數千年的封建傳統，人們試圖打破這種“壓榨”女性的怪圈，作為獨生子女的一代，極大的占有欲也催生出“寧我負天下人，勿天下人負我”的狹隘觀念，他們在為徐婷抗爭也是在為自己辯駁。
或許徐婷可以選擇說“不”，拒絕這個原生家庭帶給自己的不幸，但這樣很容易就會被扣上一個“不孝”的帽子，置天理人倫于不顧，所謂的“道德綁架”也由此產生。但我們要注意，徐婷并未將供養雙親及姐弟視作“剝削壓榨”，在她的世界里根本不存在進退兩難的抉擇。“道德綁架”往往是旁觀者的主觀臆斷。有時，當事人的沉默，反而更能激起看客的群情激奮。看到徐婷面對家庭“剝削”無動于衷，反倒會為之“代勞”，“哀其不幸，怒其不爭”。
但我并非說徐婷所經歷的一切都是理所應當，為了貼補家用，只拿了300元錢住在地下室里未免讓人心酸，但造成徐婷悲劇的罪魁禍首不能全責究于她的父母，在她父母背后，是根深蒂固的宗族文化和無以計數像徐婷一樣的人家，讓徐婷的家人背上“重男輕女”的黑鍋未免過于激進，我想徐婷也不愿看到這樣的結局。
徐婷引人關注的原因是多元的，由此引發的中西醫之爭、甲醛致癌等問題也使得“徐婷”這個名字進入了更多的領域，更有甚者，將此視作營銷手段，搞自我推銷。
如魚飲水，冷暖自知。正如司湯達在墓志銘上所刻的那樣：“寫作過，戀愛過，生活過”。每個人都有每個人的選擇，人世走一遭，何不放寬心態，保持尊重，讓“上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒”。
