4.2 續作

參加工作之后，與母校有些工作上的交集，也還時常保持著與母校之間的一些聯系，在教師節和校慶之際，也曾為幾位導師寫過詩歌相贈。

比如，在自動化學院張洪才教授70壽辰時，作詩一首寄之，遙賀康健。

洪才

張空九皋君行健，

洪茫六道心地寬。

才思不群卓然立，

何妨詩酒醉南山。

詩中，“九皋”出自《詩經·小雅·鶴鳴》：“鶴鳴于九皋，聲聞于野”，比喻賢士身雖隱而名猶著。“六道”為佛家術語，指眾生的輪回。“洪茫”形容六道之浩渺無垠。“詩酒醉南山”乃是化用東晉陶淵明《飲酒》詩“采菊東籬下，悠然見南山”。此詩讀來，頗符合張洪才老師正直無私、豁達有度的心境。

同樣是在2005年，我在背誦王羲之《蘭亭集序》之時，還曾為自動化學院潘泉教授做過一首詩。

蘭亭

泉流曲水蘭亭會，

河畔觴詠右軍懷。

和風朗天今猶在，

詩人興感可重來。

粗粗看來，此詩似乎與藏頭詩、嵌名詩沾不上邊。但是，如果你知道潘泉的夫人名字是向河，潘泉的女兒名字是潘詩和，就會發現這首詩實際是嵌了三個人的名字在里面，而且基本上詩歌本身毫無斧鑿的痕跡。自此之后，我突然發覺，藏頭詩與嵌名詩的創作也可以變得比較靈活，也可以變得更加多樣，本質上就是根據受眾者的具體情況，因人而異，因材而作。你可以為一個人寫詩，可以為一對夫婦寫詩，可以為一家人寫詩，諸如此類，不一而足。

還是自2005年起，由于工作地點在成都的原因，于是有了游覽川內美景的機會，于是也就有了下面這一首詩。

吟游曲

詠志吟歌遠曠意，

梅落笛吹放懷詩。

明月清風逐流水，

杰嵐英云撫靈芝。

一洗銀河九天外，

生覽星海五洋極。

同邀白鹿向青崖，

門前梧桐鳳凰棲。

四川省內景色美不勝收，這就是我在秋游白鹿鎮期間有感而作，描寫一位吟游行者的所見所聞所感所思，同時也是贈給西北工業大學程詠梅與劉明杰夫婦的一首詩，首字暗嵌“詠梅明杰一生同門”八個字。應當說，此詩本身已然基本脫離了藏頭詩的桎梏，詞句明暢，意境高放。不過，確實如前所述，“限于藏頭、嵌名中幾處關鍵位置的字詞均已經固定，能夠做到渾然天成當然最好，但是此時往往會天不遂人愿，出現不得不忍痛割愛、掂量妥協的情形，”此詩在 “杰”與“生”兩處首字位置的用字上，還是做出了一定的妥協，不是那么的講究；另外也有格律上的缺陷，這里就不一一列出了。

（未完待續）