節日季節再次來臨了，但數千年來，人類一直過度沉迷于神的名字、新的收獲和新的一年。

在我們家，萬圣節標志著節日季節的開始。到了11月，鬼魂和小妖精已經退居到了火雞和填料的后面，然后德雷德爾和圣誕老人在12月到來。這是帶領我們進入新年假期的一個系列。

但并不是只有現代人懂得以節日的名義聚集在一起。事實上，自從文明誕生以來，我們一直在向諸神、新年和新的豐收敬酒祝賀。古埃及、羅馬、瑪雅和希臘社會也慶祝節日并舉行大量的聚會。以下是一些最知名的節日。

神農節

古羅馬人慶祝農神節是為了紀念農神Saturn-播種之神。大約每年12月17日左右，即種植季節結束時慶祝該節日。波士頓學院古典研究副教授肯德拉·埃什勒曼（Kendra Eshleman）說，與我們自己的假日似乎每年都開始得越來越早的方式類似，哲學家塞內卡在一世紀的一封信中指出，眾所周知，羅馬人將農神節的時間延長得遠遠超過了它的法定日期。到了共和國晚期（公元前133-31年），農神節被延長為為期一周的奠祭節。

埃什勒曼說，這個節日包括公共和私人兩部分；向Saturn神獻祭動物是公開舉行的，然后在家里舉行私人慶祝活動，包括擲骰子等室內游戲，以及飲酒、化妝和宴請。

這個節日也被標記為一個顛覆社會規范的日子。羅馬人用五顏六色的束腰外衣取代了他們正式的白色長袍，奴隸們與他們的主人一起用餐，甚至由他們的主人提供服務，而不是相反。“在農神節期間，社會等級制度將被顛覆，”埃什勒曼說。

這在很大程度上是因為，根據古羅馬文獻，“Saturn時代”被認為是一個平等主義的時代，不需要私有財產，不必工作，有足夠的財富。這就不需要奴隸，他們的工作沒有報酬。在農神節期間，每個人都被允許戴一頂披勒帽，這通常是在羅馬奴隸獲得自由后送給他們的，因為每個人都是平等的。

卡頓

阿納爾（Takeshi Inomata）是亞利桑那大學瑪雅文明研究的考古學家，他說，生活在古典時期（公元250-1000年）的古瑪雅人有兩個精心設計的日歷系統：一個是365天，另一個是260天。即使365天的日歷也沒有慶祝閏年，所以卡頓節的精確日期是很難計算。然而，我們也知道，卡頓節是瑪雅歷法中最盛大的節日，在年底慶祝，也是每二十年一次的盛大節日的一部分。

Inomata說，火雞、玉米、可可、蜂蜜和一種類似蜂蜜酒的發酵飲料是慶祝活動的重要組成部分。在危地馬拉北部熱帶雨林深處的蒂卡爾等大城市，多達6萬個社區聚集在一起，觀看一位戴著飾有翡翠的復雜頭飾的國王的表演.

Inomata說：“玉器對瑪雅人來說是有象征意義的，因此是慶祝活動的重要組成部分。”在這個古老的文明中，這種石頭被認為具有重要的精神和宗教意義。

韋佩特倫佩特

在古埃及的舊王國（約公元前2787-2191年），Wepet Renpet或“開年”每年都發生在尼羅河每年泛濫的時候。古埃及的日常生活與尼羅河息息相關。每年，埃塞俄比亞高原（非洲東北部的山脈）的季節性季風帶來的雨水淹沒埃及的主要河流，留下一層肥沃的淤泥，使埃及農田肥沃。

據埃及學家梅琳達·哈特維格（Melinda Hartwig）說，這場發生在7月中旬左右的新年慶祝活動是一件大事，可能包括熏香、蠟燭、參觀神廟和法老的皇室露面。慶祝活動包括面包、葡萄、石榴、棗、瓜、牛肉、魚和大量啤酒的晚餐，而富有的精英們喜歡啜飲葡萄酒。

哈特維格說，政府官員這時則會前往各個農場，根據即將到來的農作物產量和牲畜數量計算今年的稅收。

驅蟲期

被稱為雅典新葡萄酒節的安塞斯特里亞，是為紀念酒神狄俄尼索斯而舉行的，慶祝新豐收的到來。這一年的葡萄酒收成被認為與小麥收成同等重要，因為葡萄酒是古希臘人的主食。這個著名的節日在2月或3月舉行，為期三天，以新收獲的酒壺的開啟為標志。

然而，節日第三天的氣氛變得更加陰沉。據希臘學者諾埃爾·羅伯遜（Noel Robertson）所說，“狄俄尼索斯，這位帶來新生命和狂喜的神，也統治著死者的領域和靈魂的命運。”第三天，人們向死者獻上了一盆盆的種子和小麥——據某些人說，在這一慶祝日，死者被認為是在活著的人中間行走的。

盡管今天的學者們不幸地已經丟失或不知道驅蟲節的許多細節，但這個節日在很大程度上被認為是葡萄酒醉酒后的模糊概念。如果說歷史上的人類有一個共同點的話，那就是對慶祝的熱愛。這些古老的節日是喧鬧的事情，有充足的酒，有很好的理由與家人和朋友聚在一起，享受一年的豐收果實。

今年，如果你的腰很寬，肝也很酸，那么新年到來時不要感到太內疚。畢竟，幾千年來我們一直沉迷于儀式的名義。