與摩梭人親密接觸是怎樣一種體驗?

  四川省鹽源縣與云南省寧蒗縣交界處,瀘沽湖猶如一顆璀璨的寶石鑲嵌在滇西北高原上。正午的陽光照射在上面,星星閃動,使人仿佛身臨仙境。

  沿湖居住的摩梭人劃著豬槽船,載著來自五湖四海的游客駛入瀘沽湖心。游客時不時向空中拋起魚干,引來群群海鷗搶奪。

  瀘沽湖畔,一群皮膚黝黑,臉上泛著高原紅的孩子,一邊唱著兒歌《讓我們蕩起雙槳》,一邊將一撮撮魚苗裝進小袋子里。這便是游客拋向空中的魚干,每包不過一兩多,售價達5元。

  “你們會唱流行歌嗎?”我問道。

  “會啊,我還會唱李白。”其中一位小朋友應了一聲,便哼了起來。他說的正是流行歌手李榮浩的單曲李白。

?  不少摩梭人從出生就居住在近乎與外界隔絕的瀘沽湖畔,保留著原始的母權制家庭形式,卻又在政府扶持和漢文化的沖擊下,從小就能順利說漢語,還懂得如何利用“物以稀為貴”的原理,大掏游客的腰包。這就是在現代文明沖擊下,傳統而又不乏時尚的新摩梭人。

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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 至高無上的女人

  “如果平時你的男朋友經常欺負你,那么到這里你就可以狠狠教訓她,如果他敢還手,我就幫你打斷他兩根肋骨。”在去瀘沽湖的車上,燉豬(頓珠)導游的一句玩笑話,或多或少可見得,女人在瀘沽湖這個叫做“東方女兒國”的地方的地位。

? ? ? ? 清澈見底的瀘沽湖哺育著一代又一代摩梭人,但姆格女神并不公平,偏袒與自己同性別的人們。居住在瀘沽湖畔的摩梭人,男性和女性的比例是4:10,但阿哥并沒有占到“物以稀為貴”的優勢。

? ? ? ? 摩梭人的祖母家共有三道門,我們進去的時候只是跨過其中兩道門,第三道門隱藏在衣服后面,只有在孩子出生和人死的時候才會打開,叫做生死門。孩子臨盆的時候,孕婦就被抬著從這道生死門走出,到隔壁房間一張鋪著白色布的圓床上,由在家族中占有至高無上地位的外祖母接生。摩梭人認為,蹲著生孩子比躺著更方便快捷,所以摩梭人生孩子都是蹲著的,如果下面再加盆水,就跟現在流行的水中分娩一樣了。其實,這種無心插柳的“時尚”,在摩梭文化中隨處可見,如火葬等。

  從外祖母幫忙剪臍帶開始,阿妹的特權就開始凸顯。摩梭人以生女孩為榮,生女孩的母親可以休息一個星期,生男孩的母親休息三天就要下地干活。外祖母認為,漢人休產假,是偷懶的行為。

  ? 摩梭人13歲行成人禮,男女尊卑的差異進一步拉大。成人禮之后,阿哥只能住豬圈,(摩梭人的豬圈有兩層,下面養豬,上面住阿哥)。而阿妹則住在位于房子二樓的花房里(花房與豬圈,美女與禽獸的差距)。阿哥只有通過走婚,晚上到阿妹的花房睡覺之后,才能擺脫睡豬圈的窘境。

  兩人的世界里,總離不開財產、子女撫養等問題。這方面,還是女人說了算。

? ? ? ? 摩梭人的家庭中,外祖母的家才是永遠的家,而父親等都是外人。阿哥晚上走婚之后,白天就回到自己的家族中,過回原來的生活,阿妹生下的孩子,由阿妹家族撫養,而阿哥則負責撫養自己姐妹的孩子。(摩梭人家中所有的男性都叫舅舅,據說不少孩子甚至長大后都不知道自己的親生父親是誰。生了孩子,連聲爹都聽不到,男人是不是很悲哀呢?)

? ? ? ? 摩梭人也講究傳宗接代,不過他們傳女不傳男。外祖母家族的眾多阿妹中,只要有一個生下女兒,這個家族就有了根,不用擔心傳宗接代的問題。摩梭人很容易就把根留住,是導致摩梭人人口增長速度緩慢的重要原因。盡管摩梭人實行自然生育,但人口增長速度之慢依舊是所有民族之最。

  周杰倫有一首歌,叫《聽媽媽的話》,如果這首歌歌名換成《聽祖母的話》,大概能在瀘沽湖畔大火。聽祖母的話,正是摩梭人千百年生活的真實寫照。

  外祖母選出的時候,并不需要通過筆試、面試等諸多環節,而是由家族自然而然產生,選出來的人經過長期觀察,各方面素質在這個家族的女性中,都是杠杠的。但是人就難免犯錯,個人認為,“外祖母”某種程度的排外思想,是導致這個人群相對落后的原因之一。

? ? ? ? 1982年前,瀘沽湖沒有任何一條公路,幾乎可以看成是與世隔絕的世外桃源,可惜這是個難以解決溫飽問題的世外桃源。這里沒有任何工業,地里能種出的植物不是苦荬菜就是土豆,平日里偌大的家庭僅靠舅舅上山打獵維持,生活十分貧瘠。

  在這種大背景下,“外祖母”認為對外開放,會破壞本土文化,拒絕與外界溝通。直到后來,政府有關人員多次深入溝通,在確定在不回收土地、不改變地方文化的情況下,“外祖母”才愿意對外開發,并從每個家庭中選出劃船、跳舞、接待的成員進行培訓,逐漸發展起旅游業。

? ? ? ? 區位偏遠、交通不便、思想封閉……多種因素匯聚,最終導致在人類社會發展到21世紀的今天,瀘沽湖畔仍保留著母權制家庭形式,被人們稱為"神秘的女兒國"。


? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 獨一無二的走婚

  在瀘沽湖這個“東方女兒國”里,做男人唯一的好處大概就是娶老婆的時候,不用房子車子票子,也不用高富帥,只要有手藝就行了。

  熱鬧的篝火晚會上,阿妹與阿哥手拉手跳起舞蹈。黑暗處,阿妹用中指對著阿哥的手心扣了三下,意思是“我喜歡你”。不一會,作為回應,阿哥也對著阿妹的手心扣三下,這段姻緣便促成了。導游阿妹當年就是用這種辦法找到自己的白馬王子的,看中對方的原因是——對方的木工做得好。

  重點來了,摩梭人找對象那么看重木工手藝,到底是為什么呢?

  首先,摩梭人的房子都是用木頭蓋建的(現在部分屋頂或墻用磚頭),找到一個會做木工的阿哥,就如同我們現在找到一個有房的對象。

? ? ? ? 另一方面是走婚之需。第一次走婚的時候,阿哥會帶上三樣東西:一頂草帽、一把斧頭和一塊肥膘肉,于半夜悄悄爬進阿妹的花房里。步驟一,將肥膘肉扔給看門狗,讓他閉嘴。步驟二,借著斧頭插入木縫的力量,從窗戶爬入花房。步驟三,將帽子掛在阿妹的花房外,宣告阿妹已經名花有主了。天亮了,阿哥便起身回到自己原來的家中,照顧自己姐妹的孩子。

  天亮了,我還是不是你的女人?答案是肯定的。

  摩梭男女之間沒有成婚,而是用“伙伴關系”取代“婚姻關系”,不僅從未出現情殺、亂倫等現象,還是當今社會涌現的獨身主義、單親家庭等情感問題的“良方”,值得現代婚姻制度參考借鑒。


? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 相伴一生的銀飾

? ? ? ? 摩梭人出生的時候,外祖母會濕熱的紗布,包住蔥花、姜末和銀飾,在初生嬰兒身上“滾蛋”,用銀飾“吸”出嬰兒身上的濕毒。摩梭人離開人世的時候,從生死門抬出,先是脫光身上所有衣服,再抹上酥油,纏上白布,最后往口中塞銀子。(摩梭人下葬的日期要根據巫師占卜來定,少則死后10多天,多則一個多月,這也是防止身體過早腐爛的方法)。

  到了下葬當天,巫師將銀飾從其口中掏出,如果是白色的,則證明死者生平為人正直,火化后將其骨灰裝進罐子,放入熔洞里,助其靈魂早日升天;如果銀子是黑色的,則證明死者生前不夠干凈坦蕩,火花后要讓骨灰隨風飄灑,滋養大地,為上輩子贖罪。

  摩梭人不信奉法律,但信奉藏傳佛教,認為人生不帶來,死不帶去。唯獨能讓摩梭人“破例”的,便是銀飾。摩梭人沒有結婚證、離婚證,結婚、離婚等種種關系的見證,靠的是一把銀梳子。

  在阿哥阿妹雙方確定廝守終生時,阿哥會送給阿妹一把銀梳子和一個銀鐲子作為定情信物。相處久了之后,如果阿妹不喜歡阿哥,鬧分居了,就將鞋子放在門口,在上面插上銀梳子,意思是“我們分手吧”。阿哥如果另有新歡,要與阿妹結束男女關系,則將當初送給阿妹的銀梳子拿走即可。沒有財產糾葛,沒有子女牽絆,不需要在現實與情感之間再三衡量,摩梭人的婚姻就是這么自由和灑脫!

  人有生老病死,禍福旦夕。外祖母認為,是藥都有毒。那么,摩梭人怎么治病呢?

? ? ? ? 行成人禮的時候,阿哥要帶3樣東西:銀飾保平安,長刀蓋房屋,匕首,嘿嘿,走婚的時候爬窗戶用。而阿妹行成人禮的時候,則首先由外祖母傳授各種偏方,其中,不少就與銀飾有關(一般摩梭人家中都有三四個銀碗)。如用姜加淘米水一起煮開,再用銀梳子沾水梳頭,可以促進頭發生長;用銀梳子沾熱水或酒梳淋巴,可以防治感冒;用銀梳子沾熱水或酒梳肩頸,可以防止肩頸酸痛;用銀梳子沾熱水或酒梳太陽穴,可以治療頭痛暈車(類似現在的刮痧)。將銀鏈子系在肚皮上,可以排濕毒,減少孕后肚皮上的黑紋。黑木耳炒干加蜂蜜,用于治療感冒;干石榴皮泡水,用于治療兒童拉肚子;檸檬切片泡水,用于治療“三高”等。


后記:

夢幻瀘沽湖 神秘女兒情

  8天旅行,目睹滇池的紅嘴鷗成群,走過洱海的濕地林植物景觀,領略過拉市海的現代化開發,感嘆于玉龍雪山“白加黑”的壯美。但如果有機會再去云南,最想再去一次的地方,還是瀘沽湖。

  瀘沽湖以獨特的摩梭風情和秀麗的山水風光聞名于世。居住在瀘沽湖畔的摩梭人保留著母權制家庭形式(有點類似舊石器時代晚期的母系氏族制社會)。同時,又受漢文化的強烈沖擊,在旅游事業發展方面,逐漸與外界接軌。支付寶、微信轉賬、刷卡機等現代化結算工具,在瀘沽湖畔隨處可見。牙牙學語的小孩,不僅能說得上一口流利的普通話,甚至對當今的流行歌曲和明星都了如指掌。

  這種傳統與現代的強烈沖突,成就了瀘沽湖畔獨一無二的文化旅游資源,長期與世隔絕的摩梭人,也因此迎來發展的春天。

  這里如詩如畫的旖旎風光讓人流連忘返。瀘沽湖宛如一顆潔白無瑕的巨大珍珠鑲嵌在祖國的西南部,這個四川第一大天然淡水湖從高處鳥瞰,如一只展翅的飛燕,被譽為“高原明珠”。湖的東南面與草海連接,這里牧草豐盛,牛羊肥美,淺海處茂密的蘆葦隨風蕩漾,蔟蔟花草迎風招展。每到冬季,天鵝、黑頸鶴等珍稀候鳥數以萬計棲息于此,平添一種生氣,一種景致。

  這里有著神秘而古樸的禮儀風俗。成丁禮、阿夏婚、母系家庭、喪葬……這些無形而又絕無僅有的“文化遺產”,在瀘沽湖畔代代流傳。摩梭人至今依舊保留著生吃飲的習慣。不過,品嘗豬膘肉、蘇里瑪酒等摩梭人心中的美味佳肴,在游客眼中,只能當是一場略帶驚魂的“獵奇“之旅。

  以前外出游玩的時候,首選是山清水秀的地方,隨著年齡漸長,逐漸意識到旅游不僅是一場視覺的盛宴,更是一次人生感悟和一場心靈洗禮。領略自然風光固然重要,探尋不同景觀背后的歷史文化故事,更具一番風味。不少景點表面看起來單薄無趣,但背后渾厚獨特的風俗文化和歷史故事,卻讓景點變得回味無窮。

  瀘沽湖的無垠碧波,對于長期生活在鋼筋水泥的人們來講,是一場視覺盛宴和一次獨特的心靈洗禮。而居住在瀘沽湖畔摩梭人的禮儀習俗,更能讓人感受到母權制家庭形式的獨特趣味。這大概就是瀘沽湖在全國旅游景點中,持續受歡迎的重要原因吧。

? ? ? ? 撰文:小蟲 ?



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